{"id":872,"date":"2016-11-21T13:25:00","date_gmt":"2016-11-21T12:25:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mensviventer.com\/?p=872"},"modified":"2016-11-21T13:25:00","modified_gmt":"2016-11-21T12:25:00","slug":"etableringen-av-guds-rike","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mensviventer.com\/?p=872","title":{"rendered":"Etableringen av Guds rike"},"content":{"rendered":"

\n

Ved en anledning spurte fariseerne Jesus om n\u00e5r Guds rike skulle komme. Hans svar b\u00e5de overrasket og frustrerte dem. Han sa: \u00abGuds rike kommer ikke p\u00e5 en slik m\u00e5te at en kan se det med \u00f8ynene. Heller ikke skal de si: Se her eller der er det, Guds rike er inne i dere<\/i>\u00bb, Luk. 17:20.21.<\/strong><\/p>\n

Noen teologer og bibeloversettere velger \u00e5 tolke Jesu svar til: \u00abGuds rike er blant dere<\/i>\u00bb (\u00abamong you\u00bb) Denne forklaringen blir problematisk hvis grunnteksten skal respekteres. I det greske nye testamentet, er Jesu budskap oversatt til: \u00abh\u00e8 basileia\u00bb (riket) \u00abtu theu\u00bb (Guds) \u00abent\u00f2s\u00bb (inne) \u00abhym\u00f2n\u00bb (i dere) \u00abestin\u00bb (er)\u00bb.<\/strong><\/p>\n

\"jesus-preaching\"<\/a>Bare ett annet sted i det nye testamentet er dette uttrykket (ent\u00f2s) benyttet, det er i Matt. 23:26, og der er det ingen tvil om at den rette tolkningen der er \u00abinne i<\/i>\u00bb (\u00abDu blinde fariseer! Rens f\u00f8rst begeret og fatet innvendig (ent\u00f2s) s\u00e5 at ogs\u00e5 det utvendige blir rent\u00bb, Matt. 23:26.)<\/p>\n

Motivet for \u00e5 omtolke (eller forfalske, siden tolkningen ikke har noen r\u00f8tter i den reelle betydningen av ordet Jesus selv valgte), budskapet til \u00e5 bety noe sosial\/kollektivt, er ikke s\u00e6rlig troverdig. For enkelte er det nok et behov for \u00e5 definere \u00abGuds rike<\/i>\u00bb til et kirkesystem og samtidig avvise det subjektive og personlige elementet i hva Gud vil, kan og m\u00e5 utf\u00f8re i oss for \u00e5 gj\u00f8re mennesker til borgere i Guds rike.<\/p>\n

At pavemakten favoriserer en slik tolkning, ved \u00e5 l\u00e6re at frelsen er knyttet til fysisk og ideologisk medlemskap i dette kirkesamfunnet, er kjent. Ikke uten grunn hevdet pave Francis at det er en farlig fristelse \u00e5 tro at vi kan ha en personlig og direkte relasjon til Jesus Kristus uten \u00e5 inkludere hva kirken har kommet fram til og prioritert. Han hevdet at et forhold til Kristus m\u00e5 oppleves gjennom et forhold til kirkemakten.<\/p>\n

Paven vektla ogs\u00e5 at ingen kan p\u00e5 egenh\u00e5nd lese Bibelen og selv oppdage og forst\u00e5 doktriner (Bibelens sannheter), og tro seg ledet av den Hellige \u00c5nd. (Oversatt fra latin til engelsk: \u201cNo one can on his own take the Bible and discern doctrine, claiming the leading of the Holy Spirit alone.\u201d (Kilde: AskACatholic.com)<\/p>\n

At frelsesplanen er relatert til oppgj\u00f8r med fenomenet synd, er de fleste kristne kjent med. Til Josef sa engelen: \u00abHun skal f\u00f8de en s\u00f8nn, og du skal gi ham navnet Jesus, for han skal frelse sitt folk fra deres synder<\/i>\u00bb, Matt. 1:21. Selvf\u00f8lgelig er det ikke snakk om \u00abkollektiv synd<\/i>\u00bb, siden vi alt har lest at Jesus sier at frelsen, som \u00e5pner veien for \u00e5 bli borger i Guds rike, m\u00e5 utvikles \u00abinne i oss<\/i>\u00bb.<\/p>\n

Hvis den kollektive definisjonen hadde v\u00e6re riktig, blir Jesu p\u00e5stand b\u00e5de ulogisk og meningsl\u00f8s, siden han lager en kontrast mellom det ytre synlige (som vi kan se) og det indre, personlige og usynlige.<\/p>\n

I brevet til Kollosserne, skriver Paulus om \u00aben hemmelighet som har v\u00e6rt skjult fra evighet av, gjennom alle slekter, men n\u00e5 er blitt \u00e5penbart for hans hellige<\/i>\u00bb. Hemmeligheten er budskapet om \u00abKristus i dere<\/i>\u00bb og han knytter denne erfaringen og personlige forholdet til \u00abh\u00e5pet om herlighet<\/i>\u00bb (frelse), Kol. 1:26.27.<\/p>\n

N\u00e5r den samme apostelen skriver til romermenigheten, omtaler han en \u00abhemmelighet som det har v\u00e6rt tiet om i evige tider, men som n\u00e5 er kommet. Videre forklarer han at konsekvensen, frukten eller resultatet av denne hemmeligheten, som alts\u00e5 er den \u00abiboende Kristus<\/i>\u00bb (at Kristus bor i den troende), er at denne relasjonen for\u00e5rsaker eller leder til \u00abtroens lydighet<\/i>\u00bb, Rom. 16:26.<\/p>\n

N\u00e5r Kristus bor i den troende, er han der med en gudommelig kraft som gj\u00f8r lydighet mulig. Uten Jesu iboen er v\u00e5r lydighet umulig. Hans tilbud n\u00e5r han tillates \u00e5 v\u00e6re \u00abinne i oss<\/i>\u00bb, er ikke bare tilgivelse som respons p\u00e5 anger og bekjennelse. Jesus selv omtaler denne veldig personlige erfaringen som \u00e5 bli \u00abf\u00f8dt p\u00e5 ny<\/i>\u00bb, og legger til at ingen som ikke er f\u00f8dt p\u00e5 ny kan bli borger i Guds rike, Joh. 3:31. Det er ikke medlemskap eller noe ytre som gj\u00f8r et menneske skikket til evig samv\u00e6r med Kristus og hellige engler. Dette nye rikets prinsipper m\u00e5 f\u00f8rst innpodes i karakteren og bli en dominerende og selvf\u00f8lgelig del av det indre livet.<\/p>\n

\"caregiver\"<\/a>

\u00abLa ingen forf\u00f8re dere. Den som gj\u00f8r rettferdighet, er rettferdig\u00bb<\/p><\/div>\n

En person som velger \u00e5 leve vedvarende i den nye f\u00f8dsel-relasjonen i et Jesusforhold, er selvf\u00f8lgelig den samme fysiske personen som tidligere ikke var \u00abf\u00f8dt p\u00e5 ny<\/i>\u00bb. Observasjonen poengterer at det nettopp er noe \u00abinne i oss<\/i>\u00bb (tanker, f\u00f8lelser, holdning, mentalitet, innstilling, v\u00e6rem\u00e5te, framferd, prioritering og oppf\u00f8rsel), som er selve dokumentasjonen p\u00e5 det nye livet.<\/p>\n

Mon det ikke nettopp er dette utrolig viktige elementet i gudsforholdet som ogs\u00e5 kommer fram i profetens budskap i Sak. 10:1. \u00abBe Herren om regn i senregnets tid!… regnskyll skal han gi dem, s\u00e5 hver mann f\u00e5r gr\u00f8de p\u00e5 sin mark<\/i>\u00bb. Alt Gud vil gi sine barn, m\u00e5 tas imot p\u00e5 det personlige og individuelle plan. Det gjelder b\u00e5de \u00e5ndsfylde og frelse.<\/p>\n

Noen har sagt at i vitnetjenesten kan det av og til v\u00e6re n\u00f8dvendig \u00e5 bruke ord. Dette kryptiske utsagnet poengterer naturlig nok at det ikke er ordene som bekrefter den slitte p\u00e5standen: \u00abJeg er en gjenf\u00f8dt kristen<\/i>\u00bb eller \u00abjeg er frelst<\/i>\u00bb (fra synd). Alle kan si hva som helst, men det er uttrykket av det indre livets frukter som b\u00e6rer beviset.<\/p>\n

I Bergprekenen beskriver Jesus med mange ord innholdet i \u00abdet nye p\u00e5 innsiden<\/i>.\u00bb Etter \u00e5 ha vektlagt himmelrikets prinsipper, som inneb\u00e6rer \u00e5 \u00absnu det andre kinn<\/i>\u00bb, \u00abg\u00e5 to mil om tvunget til \u00e5 g\u00e5 \u00e8n<\/i>\u00bb, \u00abelske v\u00e5re fiender<\/i>\u00bb, \u00abvelsigne dem som forbanner oss<\/i>\u00bb, \u00abgj\u00f8re vel mot dem som hater oss<\/i>\u00bb og \u00abbe for dem som forf\u00f8lger oss<\/i>\u00bb, presiserer Jesus: \u00abSlik at dere kan bli barn av deres Far i himmelen<\/i>\u00bb, Matt. 5:39-45.<\/p>\n

Indikerer Jesu svar til alle som lyttet og lytter til hans forkynnelse, at uten denne indre karakterberedelsen og dype endringen av \u00abdet indre<\/i>\u00bb, er ingen \u00abbarn av deres Far i himmelen<\/i>\u00bb?<\/p>\n

Borgerskap i Guds rike avgj\u00f8res av at Jesus har full kontroll i v\u00e5re liv og da m\u00e5 han v\u00e6re p\u00e5 innsiden og forme og bevare en himmelsk karakter i oss. Johannes tilbyr en utvidet forklaring til relasjonen Paulus kaller \u00aben hemmelighet<\/i>\u00bb, som alts\u00e5 vil gj\u00f8re det kristne livet jordn\u00e6rt, funksjonelt, virksomt og reelt, ved at Kristus er i oss og endrer oss. Han skriver rett ut: \u00abDet er den som lever rett<\/i> (gj\u00f8r eller utf\u00f8rer rettferdighet), som er f\u00f8dt av Ham<\/i>, 1. Joh. 2:29.<\/p>\n

N\u00e5r og hvis Kristus bor i den troende, vil han skape en ferdighet til \u00e5 gj\u00f8re, v\u00e6re og leve rett. Hvis vi velger \u00e5 tvile p\u00e5 apostelens p\u00e5stand, kansellerer vi selve fundamentet og muligheten for rettferdiggj\u00f8relsen (\u00e5 bli gjort ferdig til \u00e5 gj\u00f8re rett). Da m\u00e5 rettferdiggj\u00f8relsen forklares som noe Kristus ikke for\u00e5rsaker, og hvem er det da som gj\u00f8r denne beredelsen mulig?<\/p>\n

Johannes kommer ogs\u00e5 med en liten advarsel, siden han allerede p\u00e5 sin tid var oppmerksom p\u00e5 at noen ikke trodde at Kristus ville og kunne bo i de troende og der for\u00e5rsake det indre miraklet som en grunnleggende karakterendring representerer. Han skriver: \u00abLa ingen forf\u00f8re dere. Den som gj\u00f8r rettferdighet, er rettferdig<\/i>\u00bb, 1. Joh. 3:7.<\/p>\n

Ogs\u00e5 i v\u00e5r tid er det en god del troende som er \u00abforf\u00f8rte<\/i>\u00bb og satser p\u00e5 at borgerskap i Guds rike kan oppn\u00e5s uavhengig av at dette rikets prinsipper f\u00f8rst er p\u00e5 plass \u00abinne i oss<\/i>\u00bb. I de fleste kirkesamfunn er parolen at frelse og rettferdiggj\u00f8relse er p\u00e5 plass bare vi \u00abtror<\/i>\u00bb p\u00e5 Jesus. Betydningen som legges i ordet tro, er \u00e5 tro p\u00e5 (akseptere) at Jesus er den han sier at han er. Siden det sjelden er en del av forkynnelsen fra kristne talerstoler, vet ikke mange at bibelsk \u00abtro\u00bb ikke defineres som bare tanker vi har i hodet.<\/p>\n

Bibelsk \u00abtro p\u00e5 Jesus<\/i>\u00bb m\u00e5 inkludere en tillit til alt Jesus l\u00e6rer, underviser og prioriterer. Dernest m\u00e5 denne tilliten lede til at vi tar imot guddommelig kraft til \u00e5 lyde og handle i samsvar med det Jesus representerer. Er det ikke derfor Jakob hevder at tro uten troens lydige gjerninger, gj\u00f8r troen ugyldig? (Jak. 2:14.17.22. 24.<\/p>\n

Som en konklusjon kan vi si at Bibelen l\u00e6rer at et evig liv sammen med Jesus, er resultatet av at den samme Jesus, ved sin egen \u00c5nd, er p\u00e5 plass inne i oss f\u00f8r det evige livet begynner. Skal forkynnelse v\u00e6re i samsvar med bibelens l\u00e6re, m\u00e5 denne oppskriften bli en del av det budskapet som framlegges i v\u00e5re menigheter.<\/p>\n

JB<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ved en anledning spurte fariseerne Jesus om n\u00e5r Guds rike skulle komme. Hans svar b\u00e5de overrasket og frustrerte dem. Han sa: \u00abGuds rike kommer ikke p\u00e5 en slik m\u00e5te at en kan se det med \u00f8ynene. Heller ikke skal de si: Se her eller der er det, Guds rike er inne i dere\u00bb, Luk. 17:20.21. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,10],"tags":[342,345,344,343],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/872"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=872"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/872\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":877,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/872\/revisions\/877"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=872"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=872"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=872"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}