{"id":72,"date":"2014-02-16T12:01:37","date_gmt":"2014-02-16T12:01:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mensviventer.com\/wordpress\/?p=72"},"modified":"2014-03-06T21:26:46","modified_gmt":"2014-03-06T20:26:46","slug":"9010-syndromet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mensviventer.com\/?p=72","title":{"rendered":"90:10 syndromet"},"content":{"rendered":"

\u00abMen v\u00e6r Ordets gj\u00f8rere, ikke bare dets h\u00f8rere, ellers vil dere bedra dere selv\u00bb,<\/i> Jak. 1:22<\/strong><\/p>\n

Menneskehjernens evne og tendens til selvbedrag er grensel\u00f8s. Det g\u00e5r utmerket godt an \u00e5 tro eller innbille seg at alt er slik det skulle v\u00e6re, fordi det burde v\u00e6rt slik.<\/strong><\/p>\n

Hvis det som burde v\u00e6re men ikke er, omgj\u00f8res i v\u00e5re holdninger til en n\u00e6rv\u00e6rende virkelighet, nekter sinnet etter hvert \u00e5 registrere forskjellen mellom virkelighet og fantasi. Tilstanden er definert som b\u00e5de emosjonell og kognitiv umodenhet, men blir praktisert i en rekke familier, subkulturer, organisasjoner og ikke minst i kirkesamfunn og lokale menigheter.<\/p>\n

Jeg hadde mye om den psykologiske effekten av kommunikasjonens 90:10 syndrom som en del av min doktorgrad fra LLU. Har ogs\u00e5 senere studert fenomenet ganske inng\u00e5ende. Det som kalles \u00abDiscrepency between words and deeds<\/i>\u00bb (motsetningsforholdet mellom ord og gjerning\/handling) har alltid fascinert meg. Den verbale kommunikasjonens formidlingseffekt representerer beviselig kun rundt 10% av det mottakeren sitter igjen med, hvis \u00abdeeds<\/i>\u00bb (90%), kommunisert ved holdning, mentalitet, f\u00f8lelser, v\u00e6rem\u00e5te og handling, ikke harmoniserer med ordenes betydning.<\/p>\n

\"10620574_l\"<\/a>

Jeg er ikke sint!!!<\/p><\/div>\n

Dette bygger jo p\u00e5 ren kommunikasjonsforskning og er dokumentert i en rekke \u00abdobbelt blinde<\/i>\u00bb studier. Hvis ord og holdning\/handling er p\u00e5 kollisjonskurs, nekter hjernen \u00e5 lagre ordene. Du klarer simpelt hen ikke \u00e5 huske det som blir sagt, hvis holdninger og handlinger er motsatt.<\/p>\n

Tenk deg et litt ekstremt eksempel. Du snakker med en person som tydeligvis er rasende sint. I l\u00f8pet av samtalen sier du: \u00abS\u00e5 sint du er da, det g\u00e5r jo nesten ikke an \u00e5 snakke med deg!<\/i>\u00bb <\/i>\u00a0Tenk deg da at den sinte personen skriker: \u00abJeg er ikke sint! Kan du ikke h\u00f8re hva jeg sier! Jeg er ikke sint!<\/i>\u00bb Samtidig tramper vedkommende i gulvet for \u00e5 understreke hva som blir sagt. To minutter etterp\u00e5 ville du sannsynligvis ikke ha noen erindring av hva den sinte sa, siden holdning og handling fullstendig har hvisket ut den verbale erkl\u00e6ringen: \u00abJeg er ikke sint!<\/i>\u00bb <\/i>Din hjerne nekter \u00e5 lagre ordene. Du ville i ettertid v\u00e6re helt sikker p\u00e5 at personen sa at han var sint.<\/p>\n

\u00abDiscrepency between words and deeds<\/i>\u00bb, har ogs\u00e5 en \u00e5ndelig applikasjon. Jakob uttrykker det slik at den verbaliserte (teoretiske) og bekjente troen er stein d\u00f8d hvis bekjennelsens praktiske virkelighet ikke blir oversatt i handling og gjerning (deeds), Jak. 2:14. 17. 20. 22. 24. Eller sagt p\u00e5 en annen m\u00e5te. Ingen er selvf\u00f8lgelig frelst ved \u00e5 tro og bekjenne at de er det, dersom frelsens frukt, som naturlig nok er en endret karakter uttrykt i holdning, v\u00e6rem\u00e5te og handling, (jmf. Luk. 3:8-14) ikke er synlig i deres liv.<\/p>\n

Alle har vi snublet hva dette ang\u00e5r, men hva vi gj\u00f8r med snublingen n\u00e5r Gud \u00c5nd og\/eller mennesker bringer det til v\u00e5r bevissthet, er selvf\u00f8lgelig poenget. Det er der muligheten for vekst og helliggj\u00f8relse begynner.<\/p>\n

Observasjoner viser at det er mulig \u00e5 tilh\u00f8re en subkultur (et milj\u00f8) hvor en selv og de fleste andre i subkulturen, venner seg til \u00e5 tro at den verbale formidlingen (10%) er selve virkeligheten, slik at \u00abthe discrepency<\/i>\u00bb mellom det sagte og det holdninger og mentalitet demonstrerer, (90%) ikke blir registrert av noen som er sugd inn i dette milj\u00f8ets usagte kj\u00f8reregler, forventninger og konstellasjoner. De fleste regner med at subkulturen faktisk er og st\u00e5r for det alle sier at den er og st\u00e5r for, ene og alene fordi det er verbalt uttalt og terpet at s\u00e5 er tilfelle. Ingen vil savne oppfyllelsen av ordenes (10%) innhold, fordi ordene og erkl\u00e6ringen har tatt virkelighetens (90%) plass. Forf\u00f8relsen og det etterf\u00f8lgende selvbedraget er fullkomment.<\/p>\n

Personer som kommer inn i dette milj\u00f8et utenfra, vil naturlig nok med en gang registrere gapet mellom ord (10%) og holdning\/gjerning. (90%). Ideologiske milj\u00f8er er spesielt s\u00e5rbare for dette bedraget. Da kan man i et kristent milj\u00f8 snakke om kj\u00e6rlighet til man er t\u00f8rr i munnen, og synge om det samme til man er b\u00e5de hes og har t\u00e5rer i \u00f8ynene, uten at kj\u00e6rlighetens holdning og handling (90%) praktiseres i det hele tatt, utenfor emosjonelle fraser og ord (10%).<\/p>\n

\"7620120_l\"<\/a>

Samtidig h\u00f8rer du det innsmigrende sp\u00f8rsm\u00e5let: \u00abhvordan har du det?\u00bb<\/p><\/div>\n

Alle tror at man er kj\u00e6rlig ved \u00e5 si at man er det, men f\u00e5 vet hvordan dyp, ekte og prinsipiell kj\u00e6rlighet uttrykkes, og hvordan holdningen: \u00abJeg vil deg, meg og forholdet vel<\/i>\u00bb, <\/i>kommuniseres i praksis. Hvis du opps\u00f8ker slike kristne milj\u00f8er (menigheter), registrerer du gjerne at \u00aballe<\/i>\u00bb klemmer hverandre og smiler s\u00f8tt, (veldig s\u00f8tt) mens armen til alle man glir forbi i kirkens lobby ber\u00f8res med et \u00abtouch of caring<\/i>\u00bb. Samtidig h\u00f8rer du det innsmigrende sp\u00f8rsm\u00e5let: \u00abhvordan har du det?<\/i>\u00bb (Her er det vesentlig \u00e5 vektlegge \u00abhar<\/i>\u00bb og aldri \u00abhvordan<\/i>\u00bb, siden den siste vektleggingen kunne formidle at du virkelig bryr deg, og det ville bryte fullstendig med spillets kj\u00f8reregler.)<\/p>\n

Men f\u00f8r du klarer \u00e5 trekke pusten for \u00e5 gi et svar, er den kj\u00e6rlige personen s\u00f8kk borte og i gang med \u00e5 vise sin kristne omsorg og medmenneskelighet til neste offer. Der denne atferden oppleves i menigheter, er det kjekt \u00e5 vite at metoden er l\u00e6rt og terpet. Du kan kurses til \u00e5 vise omsorgens atferd, uten at du har et milligram av ekte omsorgsf\u00f8lelse til stede i din mentalitet. Hvis fruktene (som er den praktiserte ikke verbaliserte omsorgen) ikke er synlige, er selvf\u00f8lgelig ogs\u00e5 omsorgen frav\u00e6rende.<\/p>\n

Det verste som kunne skje i slike situasjoner, er at du faktisk forteller hvordan du har det, ved at du sier at du ikke har det bra, hvis det er din tilstand. Som regel makter de fleste ikke \u00e5 takle oppriktighet i disse milj\u00f8ene. Ja, det g\u00e5r til og med an \u00e5 snakke og synge om at man tilber Gud, men v\u00e6re totalt uvitende om hvordan Guds Ord definerer sann tilbedelse. Munnen kan oppl\u00e6res til \u00e5 si litt av hvert som ikke har noen indre gjenklang.<\/p>\n

Slike menigheter blir eksempler p\u00e5 det som kalles \u00abSurface Caring<\/i>\u00bb, (overflatisk \u00abomsorg<\/i>\u00bb) noe som nesten alltid er resultatet av vedvarende \u00abSurface preaching<\/i>\u00bb (overflatisk forkynnelse). Temaene som det regelmessig fokuseres p\u00e5 i slike menigheter er lette, grunne, sosiale, underholdende, teatralske og gjerne litt \u00abshow preget<\/i>\u00bb. Ledelsen er opptatt av \u00e5 underholde forsamlingen. Den frav\u00e6rende ektheten, som er meget enkel \u00e5 registrere for personer som kommer fra kristne subkulturer som faktisk praktiserer \u00abDeep Caring<\/i>\u00bb og \u00abDeep Preaching<\/i>\u00bb, blir ikke lagt merke til av menighetens regul\u00e6re medlemmer.<\/p>\n

Erfaring viser at emosjonelle uttrykk, fasade og klistresmil etter hvert blir slike menigheters varemerke, men det skremmende er at medlemmer over tid begynner \u00e5 tro at dette perifere spillet er ekte vare. De vet ikke om noe annet. Sannheten vil benektes og det fiktive spillet bekreftes.<\/p>\n

Stemningen i slike menigheter preges gjerne av stivheten som alltid dominerer milj\u00f8er som bevisst s\u00f8ker \u00e5 produsere en kunstig og litt kl\u00f8nete avslappet mykhet, med kontrollert \u00ab\u00e5penhet<\/i>\u00bb. Medlemmene oppf\u00f8rer seg som om alt er i orden, selv om konfliktene, problemene og bibelliberalismen er s\u00e5 synlig, at sensitive personer kan slite med \u00e5 puste n\u00e5r de kommer p\u00e5 bes\u00f8k.<\/p>\n

Det er helt umulig \u00e5 spille ekthet. Hvis en person som er bedr\u00f8vet, likevel pr\u00f8ver \u00e5 smile for \u00e5 skjule det triste, i et fors\u00f8k p\u00e5 \u00e5 late som om alt er greit, brukes andre muskler i ansiktet n\u00e5r smilet skal produseres. Selv om de fleste ikke registrerer dette p\u00e5 en bevisst m\u00e5te, vil underbevisstheten plukke opp spillet, og man sitter igjen med opplevelsen av at man er lurt. Det som fant sted var ikke ekte. Kroppen lyver aldri. Slik har Gud skapt oss. Det alene viser at falskhet alltid er p\u00e5 kollisjonskurs med det Gud st\u00e5r for.<\/p>\n

Hvordan fungerer din menighet? Preges subkulturen av innsyn, integritet og \u00e6rlighet eller skryter man av at alt er slik det burde v\u00e6re, n\u00e5r det visselig ikke er slik. Vokter medlemmer p\u00e5 hverandre med ideologiske hauke\u00f8yne uten at denne v\u00e6rem\u00e5ten er bevisst? Styrer skjulte agendaer mange samtaler og debatter i bibelstudier og sosialt samv\u00e6r? Kommuniseres det frykt og mistenksomhet eller preges samv\u00e6r av en stille og solid trygghet? Erkl\u00e6rer man lett en verbal tro p\u00e5 \u00e5penhet, men praktiserer avm\u00e5lt lukkethet? Jeg kjenner menigheter som absolutt preges av disse sosiale og psykologiske v\u00e6rem\u00e5tene og det er vondt \u00e5 v\u00e6re til stede.<\/p>\n

\"10428355_l\"<\/a>

Erfaring viser at emosjonelle uttrykk, fasade og klistresmil etter hvert blir slike menigheters varemerke, men det skremmende er at medlemmer over tid begynner \u00e5 tro at dette perifere spillet er ekte vare.<\/p><\/div>\n

Er inkludering en frase man bruker som verbal definisjon p\u00e5 hvordan menigheten er, eller er inkludering virkelig praktisert? Hykles det p\u00e5 en s\u00e5 avansert m\u00e5te at spillet er blitt normalisert som noe ekte? Er det \u00abklikker<\/i>\u00bb som stadig s\u00f8ker sammen mens andre personer blir ignorert, samtidig som man selvf\u00f8lgelig benekter at det faktisk er slik. Selvf\u00f8lgelig m\u00e5 det benektes, for virkeligheten er det som burde v\u00e6re, ikke det som er. Praktiseres \u00abkeiserens nye kl\u00e6r<\/i> syndromet<\/i>\u00bb p\u00e5 en s\u00e5 ubevisst m\u00e5te at ingen egentlig skj\u00f8nner hva virkelighet er?<\/p>\n

Sannheten er aldri bare hva vi sier, erkl\u00e6rer, hevder og mener. Det m\u00e5 faktisk v\u00e6re sant f\u00f8r det er sant. Hvis du kommer til den konklusjon at din menighet har et problem, kan du velge \u00e5 v\u00e6re en del av l\u00f8sningen. Men du m\u00e5 regne med \u00e5 f\u00e5 b\u00e5de fiender og venner hvis du samtidig etterlyser og selv begynner \u00e5 praktisere Guds prinsipper.\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abMen v\u00e6r Ordets gj\u00f8rere, ikke bare dets h\u00f8rere, ellers vil dere bedra dere selv\u00bb, Jak. 1:22 Menneskehjernens evne og tendens til selvbedrag er grensel\u00f8s. Det g\u00e5r utmerket godt an \u00e5 tro eller innbille seg at alt er slik det skulle v\u00e6re, fordi det burde v\u00e6rt slik. Hvis det som burde v\u00e6re men ikke er, omgj\u00f8res […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/72"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=72"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/72\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":77,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/72\/revisions\/77"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=72"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=72"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=72"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}