En rett forst\u00e5else av denne guddommelige forutsigelsen, ville lede mange j\u00f8der til \u00e5 se at Jesus m\u00e5tte v\u00e6re deres Messias.<\/strong><\/p>\n En relativt ny bibeltolkning har imidlertid lansert ideen at den siste \u00e5r\/uken i denne profetien, skal l\u00f8srives fra sin sammenheng, og skyves helt ut til endetiden. P\u00e5 denne m\u00e5ten blir de siste 7 \u00e5rene i profetien stj\u00e5let eller kapret fra sin naturlige sammenheng, og slutter \u00e5 v\u00e6re et bevis p\u00e5 at Jesus var Messias.<\/p>\n Engelen Gabriels ord til profeten Daniel i dette kapitlet, er at 7 \u00e5r\/uker pluss 62 \u00e5r\/uker og 1 \u00e5r\/uke, som tilsammen blir de 70 \u00e5r\/ukene profetien dreier seg om. Beviset p\u00e5 at denne tolkningen er rett, var at den ble oppfylt n\u00f8yaktig slik den ble gitt av engelen Gabriel. P\u00e5 dagen og timen riktig!<\/p>\n Den nye tolkningen avviser Gabriels forklaring, og sier i stedet 62 \u00e5r\/uker pluss 7 \u00e5r\/uker \u2013 punktum! Deretter venter profetien, sies det, i 2000 pluss \u00e5r, og f\u00f8rst da legges den siste uken til. Denne helt ubibelske tolkningen kan ikke representere noe annet enn grov vold mot Guds Ord.<\/p>\n Tre menn som endret evangeliet.<\/b><\/p>\n Hvem var det som lanserte denne spesielle tolkningen av Daniels profeti, som samtidig fratok Guds opprinnelige eiendomsfolk det best tenkelige bevis p\u00e5 at Jesus virkelig var deres Messias?<\/p>\n Men det var jo nettopp fordi han ikke ville v\u00e6re med p\u00e5 j\u00f8denes planer at han ble sitt eget folks fiende. \u00abMitt rike er ikke av denne verden,<\/i>\u00bb sa Jesus da han samtalte med Pilatus, Joh. 18:36. Darby var enig med j\u00f8dene i deres forventninger, og han skriver at Guds plan var at Kristus skulle samle j\u00f8defolket og nedkjempe romerne i en fysisk krig. Derfor kunne ikke John Darby begripe hvorfor Messias ikke utf\u00f8rte det han mente at Daniels profeti forutsa skulle skje n\u00e5r de sytti \u00e5r\/ukene var slutt. (Dan. 9:24-27.)<\/p>\n For \u00e5 finne en forklaring p\u00e5 dilemmaet, lanserte han en ny teori som han f\u00f8rst kalte \u00abutsettelsesteorien.<\/i>\u00bb Dette er f\u00f8rste gang denne underlige ideen dukker opp i kristen litteratur og forkynnelse. Mange tror at Bibelen er kilden til denne tolkningen, men det er en p\u00e5stand noen av oss tar sterkt avstand fra. Med \u00abutsettelsen<\/i>\u00bb mente Darby at da j\u00f8dene ikke aksepterte Jesus som sin Messias, kunne ikke Gud p\u00e5 dav\u00e6rende tidspunkt etablere det forventede j\u00f8diske verdensherred\u00f8mmet.<\/p>\n Av den grunn m\u00e5tte Gud gripe til en krisel\u00f8sning og utsette Jesu gjerning for j\u00f8dene og begynne \u00e5 sette sammen et nytt folk og en ny \u00abkirke<\/i>\u00bb. Darby skriver at kristendommen er et midlertidig og uventet fenomen, som ikke var med i Guds opprinnelige grunnplan.<\/p>\n De som er \u00abkommet ut av den store trengsel\u00bb og \u00abhar tvettet sine kjortler og gjort dem hvite i lammets blod,\u00bb Joh. \u00c5p. 7:14, ble ikke sk\u00e5net fra trengsler,<\/p><\/div>\n Darbys etterf\u00f8lgere sier at Gud trakk ut kontakten p\u00e5 tidsklokka og utsatte det han hadde tenkt \u00e5 gj\u00f8re med j\u00f8defolket. I 2000 \u00e5r har alts\u00e5 Herren m\u00e5ttet forholde seg til sin tempor\u00e6re krisel\u00f8sning, nemlig kristendommen, men han lengter etter \u00e5 kunne fortsette sin opprinnelige plan med sitt eget folk. \u00abDen kristne dispensasjonen<\/i>\u00bb kalles ogs\u00e5 i Darbys teologi for \u00abden store parentesen<\/i>.\u00bb De fleste som i dag tror p\u00e5 disse ideene regner med at \u00abparentesen<\/i>\u00bb varer i 2000 \u00e5r, og at Guds engasjement for j\u00f8dene derfor vil begynne igjen meget snart.<\/p>\n Siden John Darby var sikker p\u00e5 at Gud ikke kunne forholde seg til b\u00e5de j\u00f8der og kristne samtidig, m\u00e5tte j\u00f8dene vente mens han konsentrerte seg om kristendommen. Men p\u00e5 samme m\u00e5te m\u00e5 den kristne menighetens jordiske historie avsluttes f\u00f8r han igjen kan fortsette sin plan med j\u00f8dene. Dette fokusskifte klarer Darby \u00e5 f\u00e5 til ved at de kristne blir rykket opp til himmelen f\u00f8r Jesu komme.<\/p>\n V\u00e6r oppmerksom p\u00e5 at Darbys grublerier er roten til ideen om en hemmelig bortrykkelse f\u00f8r trengselstiden. Dette er en l\u00e6re som mange av oss finner fullstendig fremmed for Guds Ord.<\/p>\n Darbys teorier fjerner alts\u00e5 den kristne menigheten f\u00f8r trengselstiden. Dette er aldeles ikke hva Bibelen l\u00e6rer. Trengsler har alltid v\u00e6rt en erfaring Gud tillater sine barn \u00e5 oppleve, slik at deres karakterer skal formes og deres tillit til og avhengighet av Gud styrkes.<\/p>\n De som er \u00abkommet ut av den store trengsel<\/i>\u00bb og \u00abhar tvettet sine kjortler og gjort dem hvite i lammets blod,<\/i>\u00bb Joh. \u00c5p. 7:14, ble ikke sk\u00e5net fra trengsler, men fikk kraft til \u00e5 bevare sin tro og Gudsforhold i sine trengsler. (Se ogs\u00e5 \u00c5p. 1:9 og 2.Tess. 1:4.)<\/p>\n I 1870 \u00e5rene tok Darby en rekke turer til USA hvor hans teorier fikk sv\u00e6rt delt mottakelse. Noen steder ble han bedt om \u00e5 holde munn og reise tilbake til England. Hans forkynnelse ble sett p\u00e5 som svermerisk, ubibelske og fantasifull. Den store oppv\u00e5kningen som ogs\u00e5 ble kalt adventvekkelsen, hadde for\u00e5rsaket at mange studerte Guds Ord og derfor lett kunne se at Darbys p\u00e5stander ikke var samstemte med Skriften.<\/p>\n Men det var likevel grupper av kristne som heller lyttet til hva forkynnere mente enn hva som sto skrevet i Bibelen. Blant disse fikk Darby over tid noen tilhengere. Ved hjelp av disse \u00abtroende<\/i>\u00bb som gjennom brosjyrer, b\u00f8ker og s\u00e5kalte bibelkonferanser, spredte Darbys tanker, begynte den nye l\u00e6ren \u00e5 f\u00e5 fotfeste. Mange av dem som lot seg p\u00e5virke, var ikke kjent for \u00e5 v\u00e6re flittige bibelstudenter. De ble ogs\u00e5 synlige i datidens kristne landskap ved at de vektla f\u00f8lelsesmessige opplevelser p\u00e5 sine m\u00f8ter i stedet for \u00abs\u00e5 sier Herren<\/i>.\u00bb<\/p>\n La oss summere noen av hovedideene bak Darbys l\u00e6re. Han hevdet at Bibelen deler opp menneskets historie i ulike segmenter eller dispensasjoner. Den grunnleggende tanken i dette teologiske bildet er at to frittst\u00e5ende planer eksisterer i Guds system. En plan for Guds jordiske folk (Israel) og den andre planen for den kristne menigheten. Gud forholder seg alts\u00e5 ikke til mennesker som tror og vil f\u00f8lge ham, men til grupper av mennesker som skal behandles ulikt.<\/p>\n L\u00e6ren sier videre at det er umulig for Gud, rent tidsmessig, \u00e5 gjennomf\u00f8re sine planer med begge disse gruppene samtidig. En av hovedgrunnene for dette, er at j\u00f8dene m\u00e5 frelses p\u00e5 en annen m\u00e5te enn ikke-j\u00f8der.<\/p>\n Han mente at j\u00f8dene m\u00e5 lyde Guds lov for \u00e5 frelses mens de kristne kan frelses uten \u00e5 m\u00e5tte forholde seg til Guds bud, alts\u00e5 selv om de er ulydige eller \u00ablovl\u00f8se\u00bb (l\u00f8st fra loven.). De kristne har f\u00e5tt en dispensasjon fra \u00e5 leve etter Gud hellige lov (lyde Guds bud).<\/p>\n De kristne har f\u00e5tt en dispensasjon fra \u00e5 leve etter Gud hellige lov (lyde Guds bud), p\u00e5sto Darby. Skal vi f\u00f8lge han uten et klart ord fra Gud selv?<\/p><\/div>\n J\u00f8dene m\u00e5 faktisk gj\u00f8re det Gud \u00f8nsker for \u00e5 sikre evig liv. N\u00e5den er i denne teologien satt opp som en motpol til loven. De kristne er \u00abunder n\u00e5den<\/i>\u00bb og j\u00f8dene \u00abunder loven<\/i>.\u00bb Det var jo nettopp denne livsfarlige feiltolkningen Peter advarer mot n\u00e5r det Paulus skriver skal tolkes. De som misforst\u00e5r dette, sier han, \u00aber ul\u00e6rde og ubefestede<\/i>,\u00bb og \u00abforvrenger dette … til sin egen undergang<\/i>,\u00bb 2. Pet. 3:16.<\/p>\n I et fors\u00f8k p\u00e5 \u00e5 finne bibelsk fundament for sine tolkninger, m\u00e5tte Darby sette sammen ulike tekster slik at de kunne st\u00f8tte hans tanker. Mye hjemmesnekret teologi ble ogs\u00e5 resultatet. Et eksempel er 2. Tim. 2:15: \u00abV\u00e6r n\u00f8ye med \u00e5 framstille deg for Gud som en som holder pr\u00f8ve, en arbeider som ikke trenger \u00e5 skamme seg, en som deler ut sannhets ord p\u00e5 rett m\u00e5te<\/i>.\u00bb<\/p>\n Darby tok her uttrykket \u00abdele ut sannhets ord<\/i>,\u00bb til \u00e5 bety at Gud har oppdelt eller seksjonert sannhet for ulike grupper, som igjen ble tolket dit hen at de to gruppene var j\u00f8dene og de kristne, og at sannhet for en av gruppene ikke var sannhet for den andre. Enhver som studerer Bibelen kan med letthet se at en slik tolkning ikke tar hensyn til temaet Paulus omhandler.<\/p>\n Uttrykket fra grunnteksten som er oversatt \u00ab\u00e5 dele sannhetens ord<\/i>\u00bb, betyr ikke noe annet enn \u00e5 forkynne, formidle, gi bort eller \u00e5 \u00abdele ut<\/i>\u00bb. Hvis jeg deler noe med deg, er det noe som kommer fra meg som jeg gir til deg. Det betyr ikke at noe \u00abdeles opp<\/i>\u00bb eller skj\u00e6res opp i seksjoner.<\/p>\n Profetiene i Daniels bok, som vi allerede har omtalt, var ogs\u00e5 sentrale for Darbys teologi. Han mente at de sytti \u00e5r\/ukene fra begynnelsen av Jerusalems oppbygning, ledet til og forutsa at et jordisk j\u00f8disk verdensrike skulle opprettes. Denne profetien sier imidlertid det stikk motsatte. Nemlig at j\u00f8dene skulle forkaste sin Messias og at han skulle d\u00f8. Det er nettopp derfor mange j\u00f8dene ikke aksepterer Daniels bok i Bibelen, siden denne profetien beviser at Jesus virkelig var Messias og forutsier i tillegg n\u00e5r han skulle korsfestes.<\/p>\n Darbys teori var at den siste av de sytti \u00e5r\/ukene i Daniels profeti, m\u00e5tte l\u00f8srives fra den profetiske tidsperioden den st\u00e5r i og plasseres i endetiden. Men en slik id\u00e9 \u00f8delegger hele hensikten med profetien. Grunnen til denne merkelige tolkningen er at virkeligheten ikke passet med Darbys teori. Han var, som alt nevnt, sikker p\u00e5 at Messias skulle opprette et j\u00f8disk verdensherred\u00f8mme da han kom f\u00f8rste gang. Men siden det ikke skjedde, tviholdt likevel Darby p\u00e5 sine ideer. Men for \u00e5 f\u00e5 det hele til \u00e5 passe, m\u00e5tte han da skyve den siste \u00e5r\/uken til endetiden slik at det han mente skulle ha funnet sted enn\u00e5 kunne realiseres – en gang.<\/p>\n Ved \u00e5 plassere den siste \u00e5r\/uken av denne tidsprofetien til endetiden for \u00e5 tilfredsstille Darbys teorier, \u00f8delegges samtidig en sentral hensikt med den guddommelige forutsigelsen. Det var jo nettopp \u00abmidt i uken,<\/i>\u00bb alts\u00e5 midt i den siste \u00e5r\/uken at Jesus skulle d\u00f8. Selve beviset p\u00e5 at Jesus var Messias og oppfylte Det gamle testamentets profetier, blir p\u00e5 denne m\u00e5ten fratatt j\u00f8dene slik at de ikke skal kunne akseptere sin Frelser. Darby er arkitekten bak dette grusomme bedraget og forfalskningen av Guds Ord.<\/p>\n Scofield bibelen<\/p><\/div>\n Den etterhvert s\u00e5 popul\u00e6re Scofield referanse-bibelen, som ble gitt ut i 1901, ble meget popul\u00e6r i USA. Denne bibeloversettelsen og ikke minst de mange kommentarene og tolkningene utgiverne inkluderte, videreformidlet Darbys tanker. Denne bibelen ble etterhvert mange kristnes standardbibel.<\/p>\n I denne bibelen var det inkludert en rekke fotnoter hvor utgiverne tillot seg \u00e5 tolke skriftsteder i harmoni med Darbys ideer om en lovl\u00f8s (l\u00f8st fra loven) kristen dispensasjon. I titusener av hjem ble denne spesielle bibelutgaven den eneste bibel folk kjente til. \u00abDet st\u00e5r jo her i Bibelen, derfor m\u00e5 det v\u00e6re riktig<\/i>,\u00bb var manges holdning.<\/p>\n P\u00e5 denne m\u00e5ten fikk Darby rett uten \u00e5 ha rett. Innen 1920 var hans l\u00e6re av mange ansett \u00e5 v\u00e6re en naturlig og \u00abdokumenterbar<\/i>\u00bb del av den protestantiske arv. Sannheten er at ingen av de kjente reformatorene ga st\u00f8tte til disse ubibelske ideene. Men innen visse kirkesamfunn s\u00e5 vi at karismatiske ledere og passive medlemmer hva bibelstudium ang\u00e5r, gjorde sitt til at mange trodde at Bibelen l\u00e6rte noe som ikke var \u00e5 finne mellom dens permer.<\/p>\n![\"darby\"](\"http:\/\/www.mensviventer.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/darby.jpg\")
<\/a>Den engelske landm\u00e5leren John Darby Nelson var opptatt av \u00e5 forst\u00e5 Bibelen. I utgangspunkt hadde han lite innsikt i de vanlige prinsippene for tolkning som Guds Ord selv tilbyr, at Skrift m\u00e5 forklare Skrift. P\u00e5 grunn av sin begrensede bibelkunnskap, trodde faktisk Darby at j\u00f8denes forventninger om hva Jesus b\u00e5de skulle v\u00e6re og utf\u00f8re, var riktig. Han trodde faktisk at Messias hadde planlagt \u00e5 etablere et jordisk kongerike da han kom f\u00f8rste gang.<\/p>\n<\/a><\/a><\/a>