{"id":1876,"date":"2023-09-18T17:02:37","date_gmt":"2023-09-18T15:02:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mensviventer.com\/?p=1876"},"modified":"2023-09-24T15:25:10","modified_gmt":"2023-09-24T13:25:10","slug":"nar-kirkesamfunn-stagnerer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mensviventer.com\/?p=1876","title":{"rendered":"N\u00e5r kirkesamfunn stagnerer"},"content":{"rendered":"\n

Rent personlig kan vi mennesker stagnere i v\u00e5r vekst p\u00e5 ulike omr\u00e5der, enten det er moralsk, etisk, sosialt eller \u00e5ndelig. N\u00f8yaktig det samme kan skje med interessegruppene eller subkulturene vi lager oss, enten form\u00e5let er faglig, religi\u00f8st eller bare etablert for tidsfordriv og underholdning.<\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

En av \u00e5rsakene til stagnasjon, er at hovedhensikten med det som opprinnelig ble prioritert, mister mye av sin betydning. Dernest vil aktiviteter, rutiner og tradisjoner oppleves stadig viktigere, nettopp fordi eksistensbegrunnelsen har mistet noe av sitt moment, og den videre drivkraften flyttes derfor til vedlikehold av det best\u00e5ende.        <\/p>\n\n\n\n

Respons p\u00e5 stagnasjon.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hva kirkesamfunn eller kristne bevegelser ang\u00e5r, vil gjerne menighetspleie, indremisjon, selvbevaring, organisasjonsarbeid og ulike former for klubbaktiviteter overta, n\u00e5r dynamiske utadrettede tiltak mister sin appell. Denne observasjonen synes \u00e5 v\u00e6re felles for b\u00e5de de konservative og liberale kristne milj\u00f8ene. Radikaliserte liberale utgaver, vil ofte kompensere for stagnasjon, ved \u00e5 redusere betydningen av det man er forventet \u00e5 tro. Motivet er sannsynligvis \u00e5 gj\u00f8re medlemskap s\u00e5 ukomplisert at det blir god plass til alt og alle.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
Felles for all stagnasjon er at man “setter seg ned” og kommer ikke videre. Dette har skjedd med de fleste f.eks kirkesamfunn opp igjennom historien.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

I den konservative fraksjonen, vil gjerne restriksjoner, forbud og kontroll av medlemmers meninger, tro og aktiviteter gjerne tilta, i et fors\u00f8k p\u00e5 \u00e5 motvirke stagnasjonen. Begge de motsatte subkulturene, vil som regel prioritere mere av det som for\u00e5rsaket stagnasjonen, i et fors\u00f8k p\u00e5 \u00e5 stanse den.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Menneskebehandling.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Det er ogs\u00e5 lett \u00e5 observere at disse motsatte justeringene, i de to nevnte kristne milj\u00f8ene, lett kansellerer den Gudinspirerte behandlingen av medmennesker, som if\u00f8lge Bergprekenen, er et ubetinget og ufravikelig bevis og p\u00e5 at Jesu \u00c5nd er til stede som en sentral og kollektiv p\u00e5virker. Enkeltmennesker har selvf\u00f8lgelig alltid en mulighet til \u00e5 etablere en n\u00e6r og ekte Jesusrelasjon, uansett subkulturen de befinner seg i, og uten \u00e5 m\u00e5tte lammes av sosiale hindringer og opportune menneskelige prioriteringer, men det koster gjerne \u00e5 ikke tilpasse seg. Mange nok blir ofre, og glir inn i en m\u00f8nstertilpasset og rutinepreget rolle av det \u00e5 v\u00e6re kristen, og derfor lett opplever \u00e5ndelig forkalkning, og det skjer i milj\u00f8er som preges av begge de to omtalte utgavene av \u00e5ndelig stagnasjon.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a>
Vigilantius, Tyndale (bilder), Luther, Calvin, Knox, Hans Nilsen Hauge m.fl. var slike som ikke stagnerte men gikk videre p\u00e5 det de s\u00e5 var rett. Kostet ofte fengsel og d\u00f8d, men bar store frukter. <\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n
\n
\"\"<\/a>
\u00c5 holde p\u00e5 meningsl\u00f8se tradisjoner \u00e5r etter \u00e5r, kan for mange gi en trygghet fordi det gjentas og gjentas, men det har ingen velsignelse og leder oftest til stagnasjon. Bilde: Opptog i Spania.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Teoretisk bekjennelse<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Samtaler med medlemmer fra begge de to gruppene, viser at en verbal definisjon av det de \u00f8nsker \u00e5 v\u00e6re som kristne, ofte blir definert som selve bekreftelsen p\u00e5 at de faktisk er det de \u00f8nsker \u00e5 v\u00e6re. Objektiv selvanalyse er som regel frav\u00e6rende. Med et attraktivt vokabular, utropes en selvdiagnose preget av omsorg og kj\u00e6rlighet, med ikke f\u00e5 blir m\u00f8tt med kulde, avstand, og taus ukj\u00e6rlighet. De utst\u00f8tte fra begge milj\u00f8ene, er ikke vanskelige \u00e5 finne. De var verken onde eller ukristelige, men de gled ikke tankel\u00f8st inn i milj\u00f8ets forventede roller, og tillot seg \u00e5 eie observasjoner og meninger som ikke var kollektivt vedtatte og derfor heller ikke godkjente.<\/p>\n\n\n\n

Dem og oss<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I Markus 9:38, fortelles vi at disiplene kom til Jesus og rapporterte at de hadde sett en person, som tydeligvis forkynte Jesu sanne identitet, og til og med gjorde undergjerninger, i Hans navn. \u2018Vi forb\u00f8d han det\u2019, fortalte de med stolt lojalitet, \u2018for han var ikke i f\u00f8lge med oss\u2019. Han tilh\u00f8rte ikke deres gruppe, menighet eller subkultur, derfor ans\u00e5 de han som antatt fiende eller konkurrent. Men Jesus korrigerte dem. \u2018Forby han ikke\u2019, sa Mesteren. \u2018For den som ikke er imot oss, er for oss\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Jesus fortsatte \u00e5 rettlede disiplene om hva sann kristendom er, og sa at den som stiller opp for andre, med Jesu holdning, \u00abskal slett ikke miste sin l\u00f8nn\u00bb. Kanskje Hans korrigering kunne v\u00e6rt p\u00e5 sin plass for noen kristne ogs\u00e5 i v\u00e5r tid? \u00abHan er ikke i f\u00f8lge med oss. Han tilh\u00f8rer ikke v\u00e5r menighet. Han har en annen forst\u00e5else av noe v\u00e5re ledere har bestemt at vi skal mene\u00bb. Kanskje disse argumentene ikke b\u00e6rer s\u00e5 mye vekt i Jesu vurdering.                                  <\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Da Mesteren ved en annen anledning \u00f8nsket \u00e5 utfordre sine disipler, og oss, r\u00f8pet han: \u00abJeg har ogs\u00e5 andre som ikke h\u00f8rer til denne \u2018kveen\u2019, (et ord som betyr innhegningen sauene oppholdt seg i). Ogs\u00e5 dem skal jeg lede og de skal h\u00f8re min r\u00f8st\u00bb, Joh. 10:14.16. G\u00e5r Jesus virkelig bak ryggen v\u00e5r, og tillater seg \u00e5 veilede, undervise, beskytte og til og med bruke oppriktige troende mange ulike steder, selv om de ikke tilh\u00f8rer systemene eller trosfellesskapene vi fristes til \u00e5 sette \u00f8verste p\u00e5 pidestallen?<\/p>\n\n\n\n

Det er ikke de som h\u00f8rer og kjenner sannheten og innholdet i Guds hellige lov, som eier en Gudgitt rettferdighet, p\u00e5st\u00e5r Paulus i Romerbrevet 3:13, men de som lar Guds \u00c5nd utvikle i dem prinsippene og mentaliteten i Guds lov, slik at de ved Hans kraft lever sine liv i harmoni med dem.                                                                           <\/p>\n\n\n\n

Apostelen skriver ogs\u00e5 i Romerbrevet 2:13-15, om hedninger, som ikke kjenner de skrevne prinsippene i Guds lov, fordi det ikke var noen mennesker der som kunne forkynne. Men Gud var der og underviste dem med sin egen \u00c5nd, og de lot Han forme i dem Sin lovs prinsipper, slik at de kunne leve i samsvar med dem. Gud er verken begrenset eller prisgitt v\u00e5re kristne subkulturer, enten de definerer seg liberaliserte eller konserverte. Han trenger ikke strukturene v\u00e5re, men har behov for mennesker som har latt Sin \u00c5nd forme i seg en karakter som er tilpasset milj\u00f8et som i framtiden skal prege Guds rike.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Karakterfrukt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I Matteus kapittel 5, definerer Jesus holdningene og mentaliteten som vil \u00e5pne himmelrikets d\u00f8r for oss mennesker. Det er ikke dogmene, trospunktene og reglene han vektlegger: \u00abfor at vi kan bli barn av v\u00e5r Far i himmelen\u00bb, vers 46. N\u00f8kkelen til Guds rike er en inngravert mentalitet og holdning som gjenspeiler Jesu tanker, sinn, f\u00f8lelser og prioriteringer. B\u00e5de liberale og antatt konservative kristne, m\u00f8ter her en utfordring.  <\/p>\n\n\n\n

Oppskriften synes \u00e5 v\u00e6re en mirakul\u00f8s kraft, som gir mennesker med en fallen og syndig natur, mulighet til \u00e5 v\u00e6re i verden uten \u00e5 v\u00e6re av den. En kraft og evne til \u00e5 elske dem som gj\u00f8r oss til sine fiender. En kraft til oppriktig \u00e5 velsigne dem som forbanner oss. En kraft til \u00e5 gj\u00f8re noe godt mot dem som hater oss. En kraft til med \u00e6rlighet \u00e5 be om ledelse og beskyttelse for dem som forf\u00f8lger oss og vil oss ondt. En kraft til \u00e5 v\u00e6re \u00e5pne mot dem som lukker oss ute. En kraft til \u00e5 velge n\u00e6rhet n\u00e5r vi skyves bort. En kraft til \u00e5 kjenne mildhet n\u00e5r konfrontert med andres hardhet. \u00abMen mennesker som st\u00e5r oss imot er da ikke ledet av Gud\u00bb, sier noen. Kanskje testen i stedet blir \u00e5 finne ut om menneskene som forf\u00f8lger og hater oss, har m\u00f8tt noen som er ledet av Gud?<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
Jesus brukte en foraktet av j\u00f8dene, en samaritan, for \u00e5 illustrere et godt menneske.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

\u00abMen de er motstandere av det vi st\u00e5r for, og vi m\u00e5 da ha lov til \u00e5 snu ryggen til dem og avvise dem. Det er da visselig forskjell p\u00e5 dem og oss<\/em>\u00bb. Ja, trolig riktig, det er ogs\u00e5 kjempestor forskjell p\u00e5 Jesus og oss, likevel kom han og av kj\u00e6rlighet ga sitt liv, mens vi enn\u00e5 snudde han ryggen. Hvis vi bare elsker, aksepterer og er vennlige mot dem som klapper oss p\u00e5 skulderen og er enige med oss, s\u00e5 fungerer faktisk b\u00e5de tollere og syndere slik, sier Jesus i vers 46 og 47.<\/p>\n\n\n\n

Tro eller tillit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Appellen han gir oss kristne, som har himlenes rike som m\u00e5l, kommer han med i vers 48, som er det neste verset. Budskapet er at han lover \u00e5 gj\u00f8re oss tvers igjennom hele, ekte og gjennomf\u00f8rte kristne, som selvf\u00f8lgelig ikke bare \u2018tror p\u00e5 Jesus\u2019, for det holder aldri, men har erfaringsmessig \u2018tillit til ham\u2019 (som faktisk er den eneste definisjon p\u00e5 ordet tro i Bibelen.) Tillit skapes ved \u00e5 v\u00e6re mye sammen, ved \u00e5 samtale, ved \u00e5 oppleve vennskap, ved kjennskap, ved \u00e5 erfare at den andre er \u00e5 stole p\u00e5. Da vil kj\u00e6rlighet bli et produkt av samv\u00e6ret, samtalene, vennskapet og kjennskapet, og bare i en slik relasjon kan vi motta himmelsk kraft til i mentalitet b\u00e5de \u00e5 ligne og lyde ham. Det og det alene er betydningen av Bibelens \u2018tro alene\u2019, med betydning \u2018tillit alene\u2019.  <\/p>\n\n\n\n

\u00abVi har en \u00e5pen og kj\u00e6rlig menighet\u00bb, h\u00f8rer vi sagt, \u00abog vi har en mengde aktiviteter, programmer og et godt fellesskap for alle v\u00e5re medlemmer\u00bb. Kanskje Jesus ikke er like opptatt av v\u00e5re bekjennelser som vi selv er. \u00abVis meg dine karakterfrukter\u00bb, sier han, Matt. 7:16.20. \u00abVis meg at Jeg er Herre i ditt liv, slik at du kan bli barn av din Far i himmelen\u00bb, Matt. 5:45.  <\/p>\n\n\n\n

Det finnes mange kristne menigheter som har et budskap som if\u00f8lge Bibelens innhold er b\u00e5de riktig og viktig. Men en toppstyrt menighetsstruktur og sosiale rutiner, har imidlertid kneblet Guds \u00c5nds p\u00e5virkning, og fratatt b\u00e5de ledere og medlemmer den evangeliske visjonen.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
Hans Nielsen Hauge br\u00f8t ut av regler og tradisjoner. Han forkynte fritt i hjemmene og delte ut natverd, p\u00e5 tross av at det var forbudt p\u00e5 hans tid. Han ble satt i fengsel i lang tid, men hans fulgte det han s\u00e5 var rett. Slik banet han veien for alle som kom etter han.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Personlig visjon.<\/strong> En \u00e5rsak til at levende kristne velger \u00e5 begynne sitt eget misjonsarbeid, er fordi menigheter i \u00e5ndelig stagnasjon, ikke verken \u00f8nsker eller tillater medlemmer \u00e5 arbeide for Gud p\u00e5 sin egen m\u00e5te, med egne evner og erfaringer. Da tar ofte menneskers kontrollbehov over Guds \u00c5nds arbeid. De fleste kirkesamfunn kan vise til eksempler p\u00e5 at medlemmer med visjoner, m\u00e5tte g\u00e5 sin egen vei, for \u00e5 kunne dele Bibelens budskap med andre. \u00c5rsaken var som regel at det var lite geh\u00f8r for individuelle tiltak, sammen med et lederbehov for \u00e5 styre b\u00e5de hvem som skulle forkynne og hva som skulle forkynnes.   <\/p>\n\n\n\n

En ung amerikansk pastor ba mye om Guds veiledning til \u00e5 n\u00e5 ut til mennesker med det evige og ekte evangeliet. Det skjedde p\u00e5 den tiden da radioen var ved \u00e5 gi muligheter til \u00e5 n\u00e5 flere enn dem som i taushet satt i et m\u00f8telokale og lyttet. Han foreslo for sin kirkes ledelse, at radioforkynnelse ville n\u00e5 mange i sine egne hjem, som de ellers ikke fikk i tale. Responsen var sv\u00e6rt negativ, med p\u00e5standen at dette \u2018radio-fenomenet\u2019, var et verdslig medium og det ble umulig \u00e5 kontrollere hvem som lyttet, slik at ingen kunne ledes videre og s\u00f8rge for d\u00e5p og innbetaling av tiende. Dessuten hadde man litteraturarbeidet, som kunne bringe blader og b\u00f8ker inn i hjemmene.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Den unge pastoren fortsatte \u00e5 be Gud om ledelse, og fikk usedvanlig klare svar fra Gud om selv \u00e5 begynne en slik virksomhet. Private midler og st\u00f8tte fra noen f\u00e5 som delte hans visjon, var nok til \u00e5 sette opp et lite studio i hans egen kjeller. Menighetens ledelse fant snart ut hva denne skismatiske og illojale utbryterpastoren holdt p\u00e5 med, og advarslene og truslene mot \u00e5 starte en menighet i menigheten var mange og harde.                                                      <\/p>\n\n\n\n

Men denne pastorens vilje til \u00e5 lyde Herren, ga han mot til \u00e5 st\u00e5 alene med sin Gud, selv om kirkens ledere kritiserte, og det f\u00f8rte etter hvert til et stort arbeid hvor tusener tok imot Jesus og innholdet i et evig evangelium. Etter noen \u00e5r ble denne pastoren, H.M.S Richards radiosendelser, \u2018Voice of Prophecy\u2019, en hovedkilde til dette spesielle kirkesamfunnets vekst og fremgang i USA.<\/p>\n\n\n\n

Reformatorene.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mange \u00e5r tidligere, ble munken Martin Luther kalt av Gud til \u00e5 definere en forst\u00e5else av Bibelens budskap, som skapte voldsomme protester i den kristne bevegelsen han tilh\u00f8rte. Han m\u00f8tte like kraftig motstand fra kirkens kontrollfrik, som han opplevde kraftig ledelse fra himmelens Gud, og resultatet kjenner vi alle.    <\/p>\n\n\n\n

Andre arbeidet b\u00e5de f\u00f8r og etter Luther, med Gud ledelse og kirkesystemets motstand, for \u00e5 n\u00e5 ut med sannheter fra Bibelen i sin tid. Bl.a. Hus, Zwingli, Cramer, Melanchthon, Tausen, Calvin, Ageicola, Wycliff og Knox. Flere av dem ble fengslet og noen av dem til og med myrdet av den etablerte kirken.<\/p>\n\n\n\n

Forkynnelse uten tilbud.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

For ikke lenge siden snakket vi med lederen for et relativt lite kristent samfunn, som fortalte at de i lang tid hadde opplevd en reduksjon av medlemmer med mellom 25 til 30 hvert \u00e5r. Uten en gjennomgripende endring, ville enhver kunne regne ut n\u00e5r kirkesamfunnet m\u00e5tte lukke d\u00f8ren til sin siste kirke. Hva er l\u00f8sningen n\u00e5r eldre medlemmer d\u00f8r ut, mange av menighetens unge ikke opplever at kirkens tilbud er attraktivt og tiltak som kan invitere nye medlemmer ikke n\u00e5r fram.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Er det m\u00e5ter \u00e5 bryte denne onde sirkelen p\u00e5, uten \u00e5 ta snarveier og bare gi mennesker det de \u00f8nsker, men ved \u00e5 identifisere hva Gud \u00f8nsker med en kristen menighet? Den falske og sl\u00f8vende \u00e5ndelige tryggheten som skapes av repetisjoner og tradisjoner, kan punkteres ved \u00e5 velge helt andre m\u00e5ter \u00e5 arrangere samlinger og m\u00f8ter p\u00e5.<\/p>\n\n\n\n

Den bibelske hensikten med \u00e5 v\u00e6re en kristen og det personlige ansvaret alle har for \u00e5 n\u00e5 andre med budskapet om frelse fra synd, kan vekkes til live ved \u00e5 bryte det kollektive og passiviserende m\u00f8nsteret, at et kirkebygg skal v\u00e6re rammen og medlemmer skal sitte etter hverandre og lytte. Hvis vanlige medlemmers vitnesbyrd om Guds ledelse, blir en sentral del av forkynnelsen, ville flere inviteres av Guds \u00c5nd til \u00e5 s\u00f8ke og finne en Jesusrelasjon som gir daglige erfaringer.<\/p>\n\n\n\n

Observasjoner.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Igjen kan ytterpunktene i de to tidligere nevnte kristne milj\u00f8ene, gi oss noe \u00e5 tenke p\u00e5. Alle med litt livserfaring, sosial teft og relasjonsantenner, vet at en kopp med noe varmt \u00e5 drikke, et hyggelig sosialt milj\u00f8 og n\u00e6r kontakt med bare 2-3 andre, gj\u00f8r det lett b\u00e5de \u00e5 \u00e5pne opp, dele og lytte. Er det ikke derfor alle storsentrenes sm\u00e5kafeer, gjerne er fulle og blir et m\u00f8tested for \u00e5 dele og lytte? I noen liberale subkulturer, ble kafe-kirker et verkt\u00f8y, men frykt for \u00e5 skremme bort bes\u00f8kende med \u2018trospunkter\u2019, som om det var v\u00e5r sentrale oppgave, gjorde at deling og samtaler, som regel ble trygt isolert til sosial kontakt, uten en klar bibelsk invitasjon \u00e5 ta stilling til, som kunne lede noen videre.   <\/p>\n\n\n\n

I enkelte konservative milj\u00f8er, ble denne lette m\u00e5ten \u00e5 v\u00e6re tilgjengelig for mennesker p\u00e5, kraftig kritisert, siden pastorens rolle som taler og leder ble nedtonet og struktur, ramme, rutiner og tradisjoner ble endret n\u00e5r talerstolen mistet sin autoritet og medlemmer ble talef\u00f8re. Resultatet var at frykt eller vegring mot \u00e5 dele med mennesker Guds budskap, i et hyggelig sosialt og personlig milj\u00f8, gjorde den effektive \u2018varme koppen\u2019, lite brukbar i liberale kristne subkulturer, og truende i de konservatives leir.<\/p>\n\n\n\n

Appell.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oppfordringen til oss alle, er \u00e5 be Gud vise oss hvordan vi kan bruke evner, kunnskap, erfaring og anledninger til \u00e5 finne mennesker som leter etter Gud og hans sannheter. Men ogs\u00e5 at Gud lar de som s\u00f8ker finne oss, n\u00e5r vi har Hans sannheter \u00e5 dele.    <\/p>\n\n\n\n

JB<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rent personlig kan vi mennesker stagnere i v\u00e5r vekst p\u00e5 ulike omr\u00e5der, enten det er moralsk, etisk, sosialt eller \u00e5ndelig. N\u00f8yaktig det samme kan skje med interessegruppene eller subkulturene vi lager oss, enten form\u00e5let er faglig, religi\u00f8st eller bare etablert for tidsfordriv og underholdning. En av \u00e5rsakene til stagnasjon, er at hovedhensikten med det som […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1877,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,9],"tags":[1031,1030,1032,1027,1033,1025,1026,1028,1029],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1876"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1876"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1876\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1931,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1876\/revisions\/1931"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1877"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}