{"id":1760,"date":"2023-01-09T14:14:08","date_gmt":"2023-01-09T13:14:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mensviventer.com\/?p=1760"},"modified":"2023-01-09T20:18:10","modified_gmt":"2023-01-09T19:18:10","slug":"nar-kirken-og-verden-blandes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mensviventer.com\/?p=1760","title":{"rendered":"N\u00e5r kirken og verden blandes<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n
\n

I Jakobs brev leser vi: \u2018Vennskap med verden er fiendskap mot Gud\u2019, Jak. 4:4. Munkene i Bysants og senere i den katolske kirke, isolerte seg mer eller mindre fra verden for \u00e5 ikke komme i kontakt med den. Men ofte ble de enten psykisk syke (psykose og hallusinasjoner), eller verden inni dem slo uansett igjennom, siden sex og umoral var ikke uvanlig i de lukkede klostrene. Det er kjent at n\u00e5v\u00e6rende pave nylig advarte dagens munker og nonner mot bruk av porno, da det ble kjent at dette var vanlig i disse milj\u00f8ene.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n<\/div>

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00c5 stenge seg ute fra verden ved isolasjon, er ikke veien \u00e5 g\u00e5. Jesus ba til sin Far: \u2018Jeg ber deg ikke om \u00e5 ta dem ut av verden, men \u00e5 bevare dem i verden. Jesus sendte ikke sine disipler og tjenere INN i et kloster for at de kunne isolere og beskytte seg, men UT i verden for \u00e5 forkynne de gode nyheter om en oppstanden Frelser. Da trengte de Guds hjelp til \u00e5 bli bevart fra verden.<\/p>\n\n\n\n

Hva menes med verden?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bibelens definisjon av verden er ikke bare geografi, men best\u00e5r selvf\u00f8lgelig av alle mennesker, inkludert b\u00e5de deres kultur og handlinger. Bibelen forteller at Gud sendte sin enb\u00e5rne S\u00f8nn til verden. \u2018For s\u00e5 h\u00f8yt har Gud elsket verden\u2019, Joh. 3:16. Gud elsker den verden han skapte og s\u00e5 den som en god verden, 1. Mos 1:31. Men med sorg m\u00e5 han oppleve hvordan den har utviklet seg, slik at: \u2018menneskene var onde hele dagen\u2019,1 Mos. 6:5.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Likhet med verden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2018Skikk dere ikke lik denne verden\u2019, sa Jesus. Det inneb\u00e6rer at \u2018denne verden\u2019, f\u00f8rst og fremst gjelder menneskers prioriteringer og handlinger. Det gjelder valg som skaper misunnelse og vekker uheldige lyster til b\u00e5de rikdom og forn\u00f8yelse, ved at tankene f\u00f8rst og fremst handler om egne behov og interesser. <\/p>\n\n\n\n

Bilde: Misunnelse, bitterhet, utilgivenhet og nag er noen av de mange ting Jesus \u00f8nsker \u00e5 endre for \u00e5 tilpasse oss en annen verden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Mitt rike er ikke av denne verden\u2019,<\/em> sa Jesus, Joh. 18:36, alts\u00e5 hadde han et annet rike. Det er \u2018evangeliet om dette riket<\/em>\u2019 de troende skal v\u00e6re med \u2018\u00e5 forkynne over hele jorden til et vitnesbyrd for alle folkeslag\u2019, Matt. 24:14, og Jesus legger til: \u2018Og s\u00e5 (etter denne globale forkynnelsen), skal enden komme\u2019. Det er et rike som begynner inne i oss, som forbereder og endrer oss, slik at vi en dag kan bli borgere i riket som skal erstatte det gamle, Matt.4:23.<\/p>\n\n\n\n

\n

Vi kan m\u00f8te lite gjennomtenkte sp\u00f8rsm\u00e5l fra noen kristne, som eksempel: \u2018Er det synd \u00e5 v\u00e6re der syndere oppholder seg\u2019, f.eks. \u00e5 g\u00e5 inn p\u00e5 en bar eller pub, hvor det drikkes alkohol, n\u00e5r en selv tilh\u00f8rer avholdsfolket. Ideen bak et slikt sp\u00f8rsm\u00e5l er trolig usikkerhet om det er mulig for en kristen \u00e5 overvinne synden, hva det enn m\u00e5tte v\u00e6re, og frykten for at synden alltid vinner. Men de glemmer l\u00f8ftet om hjelp i rette tid, og selvf\u00f8lgelig motivet for \u00e5 v\u00e6re der andre mennesker lever sine liv.   <\/p>\n<\/div>

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Jesus var i fariseernes \u00f8yne veldig liberal.<\/em><\/strong> Men han br\u00f8t aldri noen av Guds prinsipper og bud. Han opponerte ofte mot menneskelige forskrifter som ofte ga en feilaktig forst\u00e5else av hva Gud st\u00e5r for. Derfor bes\u00f8kte han ogs\u00e5 kjeltringen Sakkeus, og han sa til samaritanen som kom tilbake og takket for helbredelse: \u2018Din tro har frelst deg\u2019, selv om samaritanene l\u00e6rte mye som ikke var i harmoni med j\u00f8denes tro.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Verdens skikker og praksis.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I Jeremia kap. 10, kan vi lese: \u2018S\u00e5 sier Herren: L\u00e6r dere ikke opp i hedningefolkenes vei! Bli ikke skremt av tegnene p\u00e5 himmelen, selv om hedningefolkene lar seg skremme av dem. For deres skikker er bare tomhet. Noen hogger seg et tre fra skogen, kunstnerens hender former det med \u00f8ksen. De smykker det med s\u00f8lv og gull. De fester det med nagler og hammer, s\u00e5 det ikke skal falle. S\u00e5 st\u00e5r de der rett opp og ned, som et palmetre, og de kan ikke snakke. De m\u00e5 b\u00e6res, for de kan ikke g\u00e5 selv\u2019, Jer. 10: 2-5.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Saturnalia var en stor feiring og fest i Romeriket. Med masser av mat og drikke, spill og gleder. Den lignet p\u00e5 og var p\u00e5 samme tid som v\u00e5r julefeiring. De f\u00f8rste kristne tok ikke del i disse etegilder og festligheter.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Alt er ikke n\u00f8dvendigvis galt i de kulturer vi lever i, men vi skal gj\u00f8re et valg dersom skikker og praksis g\u00e5r imot det Gud st\u00e5r for? Mye som ser bra og tilsynelatende akseptabelt ut, beh\u00f8ver ikke \u00e5 v\u00e6re godt i det lange l\u00f8p, for det kan lede til frafall fra den Gud vi \u00f8nsker \u00e5 tilbe. Kan vi v\u00e6re med p\u00e5 \u00e5 feire en ny fest, til \u00e6re for Baal, som faktisk betyr Herre om Satan selv, dersom festen og tilbedelsen hylles av en kommersiell verden, i v\u00e5re skoler, p\u00e5 TV og i samfunnet vi tilh\u00f8rer?<\/p>\n\n\n\n

Det var derfor han innf\u00f8rte egne h\u00f8ytider i sin lov, h\u00f8ytider som skulle brukes til samlinger med undervisning og kunnskap om Gud. Disse h\u00f8ytidene er langt p\u00e5 vei avskaffet blant dem som mener at de f\u00f8lger Guds vei. I stedet har de adoptert verdens \u00e5rlige fester. Da kan vi v\u00e6re med p\u00e5 det samme som alle rundt oss.<\/p>\n\n\n\n

Det sies at en menighet (kirken) enkelte ganger m\u00e5 \u2018svelge kameler\u2019 \u2013 hvorfor? Noen sp\u00f8rsm\u00e5l burde stilles: Trenger vi \u00e5 gj\u00f8re kirken attraktiv ved \u00e5 leke med grensene mot verden? Er det fordi Guds \u00c5nd ikke er drivkraften, at behovet for tilpasning melder seg? Er det noen absolutte grenser for slike tilpasninger?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Er det f.eks. en grunn til \u00e5 kle seg tidsmessig og kulturelt pent, n\u00e5r vi g\u00e5r til Guds hus, hvor hans prinsipper og sannheter er et samlepunkt? Hvis du ble bedt til audiens hos kongen, ville du da vurdere hva slags t\u00f8y du tar p\u00e5 deg? Hva om kongen bes\u00f8kte din menighet? Er landets konge verd mer respekt enn kongenes konge? Kl\u00e6r b\u00e5de symboliserer og signaliserer noe. Kl\u00e6r kan ogs\u00e5 stjele s\u00e5 mye fokus, at oppmerksomhet som skal rettes mot Gud, blir forstyrret. Utfordrende kl\u00e6r kan ogs\u00e5 gi enkelte umoralske assosiasjoner. Er dette observasjoner som h\u00f8rer med n\u00e5r vi tenker p\u00e5 kirkens relasjon til verden?<\/p>\n\n\n\n

Bilde: Flott dame og flott kjole. Men kan hun stjele oppmerksomheten som Gud burde ha i en kirke?<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n

Det er et j\u00f8diske prinsipp, kalt \u2018halaka\u2019, som har \u00e5 gj\u00f8re med det \u00e5 dr\u00f8fte hva som er viktigst eller st\u00f8rst i ulike situasjoner. Det var nettopp prinsippet om hva som til enhver tid er viktigst, som ogs\u00e5 ble diskutert med Jesus. Dette kommer fram i den bibelske historien om man kan trekke dyret opp av gr\u00f8ften p\u00e5 en sabbat, Matt. 12:11. Men ogs\u00e5 i historien om kong David og hans menn, som spiste av skuebr\u00f8dene i templet, da de var p\u00e5 flukt og sultet, Matt. 12:4. <\/p>\n<\/div>

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Men selve prinsippet \u2018halaka\u2019 gjelder vel ogs\u00e5 klesdrakt. Hvis noen kommer kledd p\u00e5 en \u00e5penbart upassende m\u00e5te til kirken, skal det selvf\u00f8lgelig vurderes forskjellig, ut fra om det er et medlem av menigheten eller en nylig ankommet bes\u00f8kende. Kj\u00e6rlighet til mennesker er alltid det viktigste og nettopp det er andendelsen av det j\u00f8diske \u2018halaka\u2019- prinsippet\u2019, som alltid stiller sp\u00f8rsm\u00e5let: \u2018Hva er viktigst\u2019.<\/p>\n\n\n\n

De troende har f\u00e5tt en klar veiledning fra apostelen Paulus, om \u00e5 kle deg s\u00f8mmelig.<\/em> Denne s\u00f8mmeligheten endrer seg mye b\u00e5de historisk og kulturelt, men noe er tidl\u00f8st og konstant. Hva ang\u00e5r v\u00e5r egen kultur, er det neppe s\u00f8mmelig \u00e5 komme til kirken i bikini. Kirken og menneskene i den kan bli alt for opptatte av andre mennesker, n\u00e5r man \u00f8nsker \u00e5 holde verdens innflytelse borte. Det leder ofte noen til \u00e5 d\u00f8mme andre. Valget er ikke \u2018\u00e5 slippe alt l\u00f8s\u2019, og ignorere Bibelens normer og standard, men alle avgj\u00f8relser m\u00e5 fattes i kj\u00e6rlighet og veiledet av det nevnte \u2018halaka\u2019 prinsippet.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

V\u00e5re vurderinger vil alltid farges av b\u00e5de de normene vi har, og den kunnskap vi eier. Vi stiller alle opp for \u00e5 \u2018dra sauen opp av gr\u00f8fta\u2019 p\u00e5 v\u00e5r egen helligdag. Men hvordan forholder vi oss til et sp\u00f8rsm\u00e5l om \u00e5 hjelpe naboen med arbeidet \u00e5 male huset hans, p\u00e5 v\u00e5r helligdag? Eller hva med den samme foresp\u00f8rselen p\u00e5 1. juledag, som jo er en festdag som ikke er nevnt med et ord i Bibelen og ikke er verken hellig eller p\u00e5budt av Gud? Hva med nye moter? Jeg kan huske da langt h\u00e5r p\u00e5 gutter ble popul\u00e6rt p\u00e5 1960-tallet. Mange gutter i menigheten begynte ogs\u00e5 \u00e5 g\u00e5 med langt h\u00e5r og fikk mye kritikk for det, men de minnet ofte sine kritikere p\u00e5 at Jesus som regel blir framstilt p\u00e5 bilder med langt h\u00e5r. Vi m\u00e5 til enhver tid s\u00f8ke \u00e5 vurdere ut fra hva som er viktig og hva som har \u00e5 gj\u00f8re med tradisjoner som ikke relaterer til Bibelske prinsipper, og derfor forholde oss til hva som er viktig eller uvesentlig.   <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n

V\u00e5r tids problem.<\/strong> I v\u00e5r tid har mange liberale og progressive menigheter, valgt \u00e5 slippe synden inn i kirken. Selv om denne utviklingen godt kan v\u00e6re ekstra synlig i USA, er vi sannelig ikke immune for det samme ogs\u00e5 i v\u00e5rt land. N\u00e5r man ikke klarer \u00e5 skille synden fra synderen, velger man begge deler og synderen f\u00e5r i tillegg lov til \u00e5 fremstille seg selv som frelst og fri, med sin synlige atferd. Dette er utvilsomt en b\u00e5de farlig og smittende utvikling.<\/p>\n<\/div>

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Bibelen sier helt klart, b\u00e5de i det nye og gamle testamentet. at \u2018v\u00e5re kl\u00e6r\u2019 (karakter, livsstil og prioriteringer), m\u00e5 v\u00e6re \u2018rene og hvite\u2019, (samstemt med det Gud representerer). Jesus sier selv i forbindelse med at han snart vil komme igjen: \u2018Den som gj\u00f8r urett, la ham fortsatt gj\u00f8re urett! Den som er uren, la ham fortsatt v\u00e6re uren! Den som er rettferdig, la ham fortsatt v\u00e6re rettferdig! Den som er hellig, la ham fortsatt v\u00e6re hellig!\u2019 Mennesker m\u00e5 velge det rette for \u00e5 kunne bli borgere i Guds rike. Bibelen l\u00e6rer: \u2018Men utenfor (Guds rike), er hundene og trollmennene og de som lever i hor og morderne og avgudsdyrkerne og hver den som elsker og gj\u00f8r l\u00f8gn,<\/strong><\/em> \u00c5p. 22:11.15. Gud \u00f8nsker ikke at alt skal bli som denne syndige verden, n\u00e5r han skaper den nye jord. Egoisme, syndige lyster, maktbegj\u00e6r, l\u00f8gn og bedrag og alt som g\u00e5r imot det Gud definerer som sann lykke, kan ikke slippe inn. D\u00f8den skal forsvinne, det samme skal sorg og pine. Vi m\u00e5 allerede n\u00e5 (Guds rike inne i oss), l\u00e6re \u00e5 la Gud fjerne synden i v\u00e5re liv.<\/p>\n\n\n\n

Kj\u00e6rlighet avgj\u00f8r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Jesu eksempel var \u00e5 m\u00f8te mennesker der de er. Til kvinnen grepet i hor, mens datidens menighetsledere sto parat til \u00e5 steine henne, sa Jesus: \u2018Heller ikke jeg ford\u00f8mmer deg, g\u00e5 bort og synd ikke mer\u2019<\/em>. Det samme skjedde med den samaritanske kvinnen han m\u00f8tte ved br\u00f8nnen i Sykar<\/strong>. Han var ikke ukjent med hennes umoralsk liv, men han ford\u00f8mte henne ikke, og rakte i stedet ut en h\u00e5nd og tilb\u00f8d henne kraft til frelse og et liv med nytt innhold.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Utfordringen Guds Ord m\u00f8ter oss med, er \u00e5 slippe mennesker inn i v\u00e5re liv og i v\u00e5re menigheter, uten \u00e5 slippe inn verden og dens synd. Vi er p\u00e5lagt \u00e5 elske hverandre, dommen, som er konsekvensene av v\u00e5re fri valg, skal Gud ta seg av en dag.  <\/p>\n\n\n\n

Vi kan la Jesu liv v\u00e6re v\u00e5rt eksempel og vi kan velge \u00e5 invitere menneskene til selv \u00e5 lese Guds Ord, for \u00e5 oppdage Hans vilje. Det er Guds Ord og \u00c5nd som endrer mennesker, aldri v\u00e5re d\u00f8mmende holdninger og handlinger. Vennskap med verden b\u00e5de var og er fiendskap mot Gud<\/strong>. Vi m\u00e5 aldri akseptere for oss selv det Bibelen definerer som synd, men vi kan v\u00e6re med \u00e5 definere den for andre mennesker og rekke ut en h\u00e5nd, slik Jesus gjorde.<\/p>\n\n\n\n

ETHB<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I Jakobs brev leser vi: \u2018Vennskap med verden er fiendskap mot Gud\u2019, Jak. 4:4. Munkene i Bysants og senere i den katolske kirke, isolerte seg mer eller mindre fra verden for \u00e5 ikke komme i kontakt med den. Men ofte ble de enten psykisk syke (psykose og hallusinasjoner), eller verden inni dem slo uansett igjennom, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1771,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,9],"tags":[971,970,960,969,968,973,966,761,129,184,962,963,972,967,419,94,961,965,964],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1760"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1760"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1760\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1795,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1760\/revisions\/1795"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1771"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1760"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1760"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1760"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}