{"id":1146,"date":"2018-06-10T16:10:26","date_gmt":"2018-06-10T14:10:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mensviventer.com\/?p=1146"},"modified":"2018-06-10T16:10:26","modified_gmt":"2018-06-10T14:10:26","slug":"teologien-knyttet-til-peter-som-klippen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mensviventer.com\/?p=1146","title":{"rendered":"Teologien knyttet til Peter som \u00abklippen\u00bb."},"content":{"rendered":"

Den skjulte kirkehistorien del 7<\/strong><\/em><\/p>\n

\"0dfbc814bd71bc4f86cb63289f098cd3--revelation--the-text\"<\/a>

I Bibelens siste bok st\u00e5r det flere steder at Jesus har n\u00f8kkelen.<\/p><\/div>\n

Vi fortsetter fra artikkelseriens del 6, en analyse av bibelteksten Matt. 16:13-19, som pavekirken hevder er beviset for dette kirkesamfunnets guddommelige autoritet. La oss analysere Jesu kommunikasjon. Han sa: \u00abJeg vil gi deg n\u00f8klene til himlenes rike, og det du binder p\u00e5 jorden, skal v\u00e6re bundet i himmelen, og det du l\u00f8ser p\u00e5 jorden, skal v\u00e6re l\u00f8st i himmelen\u00bb. Sammenhengen viser klart hvem Jesus snakket til n\u00e5r han sa: \u00abDet du binder p\u00e5 jorden skal v\u00e6re bundet i himmelen\u00bb. Det var uten tvil apostelen Peter Jesus adresserte, og beviset p\u00e5 en slik antakelse er at han bruker det personlige pronomen \u00abdu\u00bb.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hva ville, if\u00f8lge Jesu kommunikasjon, bli resultatet av at Peter fikk og benyttet denne n\u00f8kkelen? Svaret er tydelig, det st\u00e5r at det han da bandt p\u00e5 jorden, med denne n\u00f8kkelen, ogs\u00e5 ville v\u00e6re bundet i himmelen.<\/p>\n

Hvis vi deretter blar et par sider fram i Bibelen og leser Matteus evangelium 18:18, finner vi denne p\u00e5standen fra Jesus: \u00abAlt dere binder p\u00e5 jorden, skal v\u00e6re bundet i himmelen, og alt dere l\u00f8ser p\u00e5 joden, skal v\u00e6re l\u00f8st i himmelen\u00bb. Hvem er det Jesus snakker til her? Han sier \u00abdere\u00bb, s\u00e5 det er klart at han n\u00e5 formidler det samme budskapet til alle disiplene som han sa til Peter. Skal vi forst\u00e5 disse versene slik at Jesus f\u00f8rst utroper Peter til \u00e5 v\u00e6re fundamentet eller klippen som framtidens sanne kirke skulle bygge p\u00e5, slik at han kunne gis autoritet til \u00e5 binde og l\u00f8se? Etterp\u00e5 gir han alle disiplene den samme autoriteten, som nettopp bygger p\u00e5 myndigheten av \u00e5 v\u00e6re kirkens fundament, alts\u00e5 klippe.<\/p>\n

Kanskje det ogs\u00e5 er berettiget her \u00e5 minne om at hvem som helst, enten det er en patriark, profet, pastor, prest eller pave, som hevder noe som ikke er i samsvar med sannhetene i Guds Ord og Jesu undervisning, s\u00e5 er det lite trolig at himmelen har noen interesse av \u00e5 bekrefte eller stadfeste det. Erkl\u00e6rt usannhet og falsk l\u00e6re \u00abbinder\u00bb ikke Gud til \u00e5 verifisere det usanne. Tanken bryter fullstendig med Bibelens ideologi. N\u00e5r og hvis Guds barn tror og forkynner det Herren har \u00e5penbart, vil himmelen legge sin godkjennelse til, og bare da. Gud g\u00e5r selvf\u00f8lgelig ikke god for usannhet og l\u00f8gn, bare fordi et menneske med en lederoppgave i menigheten forfekter det.<\/p>\n

Jesus sp\u00f8r alle disiplene (dere) om hva folk flest sier med hensyn til hvem han er. Responsen formidles ved at \u00abde\u00bb (et flertall) svarte. De svarte ikke alle i kor og samtidig, det ville v\u00e6rt meningsl\u00f8st. De ga tilsammen de ulike svarene, som bibelteksten nevner. Deretter stiller Jesus dem det samme sp\u00f8rsm\u00e5let: \u00abHvem tror dere (disipler i flertall) at jeg er\u00bb? Heller ikke som svar p\u00e5 dette andre sp\u00f8rsm\u00e5let ville det v\u00e6rt naturlig om de alle svarte samtidig eller hadde ulike svar. Den spontane Peter, her som i andre episoder i evangeliene, tar kjapt ordet, og svarer selvf\u00f8lgelig for samtlige av disiplene som ble spurt, alts\u00e5 \u00abdere\u00bb. Som vi skal se fra andre skriftsteder, kjente de alle til det riktige svaret og Peter ga deres kollektive respons: \u00abDu er Messias den levende Guds S\u00f8nn\u00bb.<\/p>\n

P\u00e5standen at Peters respons knyttet til hvem Jesus var, representerte en ny og overraskende guddommelig \u00e5penbaring der og da, er lite holdbar i Bibelens sammenheng. I Matt. 14:22 leser vi at Jesus ba disiplene om \u00e5 dra i forveien med b\u00e5ten. De var midt ute p\u00e5 sj\u00f8en, fikk motvind og b\u00e5ten \u00abstampet hardt mot b\u00f8lgene\u00bb, v. 24, da kom Jesus g\u00e5ende til dem p\u00e5 vannet. Disiplene ble redde, men snart skj\u00f8nte de at det var Jesus og ikke et sp\u00f8kelse. Det var da Peter ville m\u00f8te ham p\u00e5 vannet. Uv\u00e6ret stilnet og det st\u00e5r i Matt. 14:33 at disiplene falt ned for ham og sa: \u00abSannelig du er Guds S\u00f8nn\u00bb. De trodde alle at han var \u00abMessias, den levende Guds S\u00f8nn\u00bb.<\/p>\n

Vi har ogs\u00e5 vitnesbyrdet til Marta (s\u00f8steren til Lasarus og Maria), hvor hun i Joh. 11:27 erkl\u00e6rer rett ut: \u00abJeg tror du er Messias, Guds S\u00f8nn som skal komme til verden\u00bb. Ja, ogs\u00e5 Jesu mor, Maria, fikk direkte informasjon i Luk. 1:35, fra en Herrens engel, med budskapet om at barnet hun skulle f\u00f8de var \u00abGuds S\u00f8nn\u00bb. Denne kunnskapen var hele tiden tilgjengelig for den lille flokken med troende som vandret sammen med Mesteren,<\/p>\n

Etter at Peter hadde bekreftet at de alle trodde p\u00e5 og visste hvem han var, er det at Jesus forteller dem at det er hans Far i himmelen som har \u00e5penbart denne sannheten for b\u00e5de Peter og de andre disiplene. Ingen av dem hadde en annen mening om hvem han var, slik at Peter tydeligvis svarte p\u00e5 vegne av b\u00e5de seg selv og dem alle. Det er ingen logisk grunn til at Jesus skulle nevne alle disiplene ved navn, for \u00e5 gi dem kredit for et riktig svar. Han spurte kollektivt, men gir respons til den av disiplene som svarer for dem. Trolig kunne det v\u00e6rt andre enn Peter, men han tok ordet f\u00f8rst. Jesus svarer Peter siden han videreformidler deres respons: \u00abJeg sier deg dette, du (som) er Peter, p\u00e5 denne klippe\u00bb osv. Hvilken klippe henviser Jesus til? Er det Peter som fortalte hva de alle trodde, som er klippen?<\/p>\n

Menighetens fundament.\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Er Guds sanne menighet, fra da av og i all framtid, bygget p\u00e5 et syndig og svakt menneske? En person som Jesus bare fem vers senere i dette kapitlet korrigerer med p\u00e5standen: \u00abVik bak meg, Satan! Du er til anst\u00f8t for meg, for du har ikke sans for det som h\u00f8rer Gud til, men bare for det som h\u00f8rer menneskene til\u00bb, Matt. 16:23. Peter var nok kjapp med munnen, men var ikke p\u00e5 dette tidspunkt s\u00e6rlig solid hva ang\u00e5r karakter. Han tvilte da han gikk p\u00e5 vannet, Matt. 14:29-30. Da han ble satt p\u00e5 pr\u00f8ve benektet kjennskap til Jesus, Luk. 22:57-58. Han m\u00e5tte irettesettes av Paulus for sitt hykleri, Gal. 2:11.14. At denne apostelen etter hvert vokste i sin gudstro er klart demonstrert i det nye testamentet. Det er derimot ingen indikasjoner i Skriften p\u00e5 at han fikk den rollen, oppgaven og myndigheten pavekirken senere ga ham, for \u00e5 skape legitimitet for \u00e5 bevilge biskopen i Rom autoritet, myndighet og makt over andre kristne ledere og rett til \u00e5 finne opp en l\u00e6re som opponerte mot Skriften.<\/p>\n

N\u00e5r vi legger til side forutfattede meninger, og ser p\u00e5 Jesu kommunikasjon med b\u00e5de logiske \u00f8yne og i den sammenheng som evangeliet tilbyr, er budskapet klart nok. Med disse selvf\u00f8lgelige observasjonene, er det lett \u00e5 forst\u00e5 hvorfor de fleste av de tidlige katolske teologene og kirkefedrene aldeles ikke var overbeviste om at det var personen Peter som var menighetens klippe. Noen mente, som vi alt har sett, at det Jesus sa gjaldt alle disiplene, og det stemmer, siden han sa det samme til dem alle. Og noen av kirkefedrene mente at det var bekjennelsen som var fundamentet for Guds menighet, og vi kan se at det ogs\u00e5 kan passe.<\/p>\n

Og da kan vi igjen minne hverandre p\u00e5 det grunnleggende tolkningsprinsippet, at vi ikke m\u00e5 tolke slik at Bibelen blir uenig med seg selv og vi m\u00e5 ikke bare velge et vers som passer v\u00e5re synspunkter og ignorere vers som gir et annet innhold til temaet.<\/p>\n

Vi kan ogs\u00e5 inkludere episoden omtalt i Lukas 22:24-26. Der st\u00e5r det: \u00abDet ble en trette blant dem (disiplene) om hvem av dem som skulle gjelde for \u00e5 v\u00e6re st\u00f8rst. Da sa han (Jesus) til dem: Folkenes konger hersker over dem, og de som bruker makt over dem kalles velgj\u00f8rere. Men slik er det ikke blant dere. Den st\u00f8rste blant dere skal v\u00e6re som den yngste, og lederen skal v\u00e6re som tjeneren\u00bb.<\/p>\n

Vi kan merke oss at denne krangelen fant sted bare noen timer f\u00f8r Jesu lidelse og d\u00f8d og selvf\u00f8lgelig etter at han hadde fortalt dem om hva eller hvem som var klippen hans menighet skulle bygges p\u00e5. Det er i hvert fall sikkert at verken Peter eller noen av de andre disiplene visste noen verdens ting om at det var Peter som skulle v\u00e6re klippen og lederen for Guds menighet. Hadde de hatt kjennskap til det, ville de selvf\u00f8lgelig ikke trettet om hvem som skulle ha lederposisjonen. Alle disiplene h\u00f8rte hva Jesus sa om klippen som hans menighet skulle bygges p\u00e5, men ingen oppfattet det slik pavekirken, mange hundre \u00e5r senere, fant det opportunt \u00e5 tolke denne uttalelsen. Jesus hadde ved denne hendelsen en glimrende anledning til \u00e5 minne disiplene p\u00e5 at det var Peter som var lederen og menighetens fundament, hvis nettopp det hadde v\u00e6rt betydningen av hans tidligere kommunikasjon.<\/p>\n

Klippe eller stein.\u00a0\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \"Cypern-Afrodites-klippe\"<\/a>Det er mange tvilsomme antakelser knyttet til pavekirkens tolkning. For det f\u00f8rste er det et grammatisk problem som ikke er synlige verken p\u00e5 engelsk eller norsk. P\u00e5 det greske spr\u00e5k er et substantiv enten hannkj\u00f8nn eller hunkj\u00f8nn, det er ikke kj\u00f8nnsn\u00f8ytralt. En parallell ville v\u00e6re om vi p\u00e5 norsk benyttet ordene skuespilleren (for en mann) og skuespillerinnen (for en kvinne). Jesus sier til Peter: \u00abJeg sier deg at du er Peter (\u00abpetros\u00bb, et hannkj\u00f8nnsord), og p\u00e5 denne klippe (\u00abpetra\u00bb, hunnkj\u00f8nnsord) vil jeg bygge min menighet \u2026\u00bb Matt. 16:18. P\u00e5 gresk ville det v\u00e6re utenkelig at disse to ordene for \u00abklippe\u00bb omtaler det samme. Det ville v\u00e6re like uriktig som \u00e5 si til en mann: \u00abDu er skuespilleren og med denne skuespillerinnen vil jeg lage dette teaterstykket\u00bb. Jesus sa ikke at han ville bygge sin menighet p\u00e5 personen Peter, men p\u00e5 noen eller noe som ikke var Peter, og som ble illustrert med et annet ord.<\/p>\n

Det greske ordet \u00abpetra\u00bb er andre steder i Skriften kun benyttet for \u00e5 beskrive et solid fjell, og i overf\u00f8rt betydning, Kristus. Eksempler: (1) \u00abOg la det (Jesu legeme) i sin nye grav, som han hadde hogd ut i berget (petra). S\u00e5 rullet han en stor stein foran inngangen til graven, og gikk bort\u00bb, Matt. 27:60.\u00a0 (2) \u00abOg de drakk alle den samme \u00e5ndelige drikk. For de drakk av den \u00e5ndelige klippen (petras, genetiv form), som fulgte dem, og klippen (petra) var Kristus\u00bb, 1. Kor. 10:4.<\/p>\n

N\u00e5r Peter selv benytter dette ordet for \u00e5 omtale Kristus, s\u00f8mmer det seg ikke senere \u00e5 flytte betydningen til et vanlig menneske. Konklusjonen er at det greske ordet \u00abpetra\u00bb betyr en solid urokkelig klippe, lik den Jesu grav ble hogd ut av, men ogs\u00e5 benyttet som beskrivelse av klippen Kristus. Mennesket og apostelen Peter er omtalt som \u00abpetros\u00bb, et ord som p\u00e5 gresk betyr en flyttbar, ustabil og liten stein eller en klynge av sm\u00e5stein og langt fra en klippe (\u00abpetra\u00bb).<\/p>\n

At Herren er illustrert med ordene klippe og fjell, er \u00e5 finne flere steder i Skriften, b\u00e5de i det gamle og nye testamentet, bl.a. 1. Mos. 49:24. 5. Mos. 32:4. 2. Sam. 22:2-3. Salme 18:32. 78:35. 94:22. Jes. 26:4. 44:8 og Rom. 9:33. 1. Kor. 10:4. Klippen Jesus henviste til som fundamentet for sin sanne menighet, er if\u00f8lge Bibelen ham selv, naturlig nok samstemt med den identitet b\u00e5de disiplene og Peter ga ham: \u00abDu er Messias, den levende Guds S\u00f8nn\u00bb.<\/p>\n

\"Snakket<\/a>

Snakket Jesus om \u00e5 bygge en kirke p\u00e5 klippen? Hva mente Jesus egentlig?<\/p><\/div>\n

Det hevdes ogs\u00e5 i pavekirkens apologetiske litteratur, at \u00abklippen\u00bb m\u00e5 henvise til personen Peter, for p\u00e5 arameisk er det samme ordet (\u00abkipha\u00bb) benyttet for b\u00e5de \u00abPeter\u00bb og \u00abklippe\u00bb. Vi kan lett se at dette fors\u00f8ket p\u00e5 \u00e5 bekrefte en tolkning som kirken kom fram til senere i sin historie, er fristende. Problemet er bare at bibelversene vi henviser til, ikke er p\u00e5 arameisk, men p\u00e5 gresk. Ingen arameisk tekst er tilgjengelig, og det er lite troverdig \u00e5 vise til noe som ikke eksisterer, for \u00e5 skape en bekreftelse som er opponerende til det som faktisk er dokumenterbart.<\/p>\n

En nyttig tilleggsinformasjon er Jesu kommunikasjon i Joh. 1:42.43. \u00abHan finner f\u00f8rst sin egen bror Simon og sier til ham: Vi har funnet Messias, det betyr Kristus. Og han f\u00f8rte ham til Jesus. Jesus s\u00e5 p\u00e5 ham og sa: Du er Simon, Johannes\u2019 s\u00f8nn. Du skal kalles Kefas (\u00abpetros\u00bb ikke \u00abpetra\u00bb) det betyr Peter\u00bb. I dette verset tilbyr grunnteksten selv forklaringen at Kefas er oversatt til Peter. Grunnen til denne ekstra presiseringen er at \u00abKefas\u00bb ikke er et personnavn p\u00e5 arameisk, og derfor trengte en forklaring.<\/p>\n

Peters opphold i Roma.<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Den katolske kirke p\u00e5st\u00e5r at etter \u00e5 ha blitt utpekt til \u00e5 v\u00e6re den kristne kirkens grunnvoll, reiste Peter til Roma og fungerte som biskop eller pave der i\u00a025 \u00e5r (fra \u00e5r 42 – 67 e.Kr.) Dette er en p\u00e5stand som ikke kan bekreftes fra verken Bibelen eller historien. I Catholic Encyclopia (artikkelen Peter) innr\u00f8mmes det rett ut at Peters Roma tilv\u00e6relse er en tradisjon som dukket opp i det 3. \u00e5rhundre.<\/p>\n

Apostlenes gjerninger viser at Peter oppholdt seg i Antiokia, Samaria, Joppa, C\u00e6sarea og flere andre steder. Bibelen forteller at han i \u00e5r 44, mens han if\u00f8lge pavemakten var kirkens leder i Rom, var en av disiplene p\u00e5 kirkem\u00f8tet i Jerusalem, Ap.gj.15:7. \u00c5ret 53 m\u00f8tte Paulus ham i Antiokia, Gal.2:1l, mens han if\u00f8lge kirkens tradisjon var biskop i Rom. \u00c5ret 58 skrev Paulus sitt brev til de kristne i Rom, og sendte hilsener til 27 navngitte personer, Rom. 16:3-15, men han nevnte ikke sin apostelvenn Peter, som if\u00f8lge kirken da var leder der. Alt tyder derfor p\u00e5 at Peter aldeles ikke var i Roma i \u00e5r 58. Alle disse observasjonene viser at Peters tilv\u00e6relse som pavebiskop og leder i Roma de \u00e5rene kirken hevder, ikke er riktig. Peter var en gift mann, Matt.8:14. Han tillot ikke noe\u00a0menneske \u00e5 falle ned \u00e5 tilbe seg, Ap.gj. 10:25.20. Han hadde tydeligvis ingen tro p\u00e5 menneskelige tradisjoner, 1.Pet.1:18, og han kaller Jesus for klippen menigheten er bygd p\u00e5, 1.Pet.2:4. Han ville v\u00e6rt en elendig pave.<\/p>\n

Trollmannen Simon.\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mange historikere, ogs\u00e5 katolske, nevner en person ved navn \u00abtrollmannen Simon\u00bb. I Ap. gj. 8:9-24 fortelles det om en mann som bedrev trolldom i Samaria og \u00abutga seg for \u00e5 v\u00e6re noe stort\u00bb. Senere ble han d\u00f8pt, men da han henvendte seg til Peter for \u00e5 kj\u00f8pe evnen til \u00e5 gi mennesker den Hellige \u00c5nd, ble han naturlig nok kraftig irettesatt.<\/p>\n

Flere myter om denne trollmannen har imidlertid sirkulert innen katolsk kirkehistorie, og en av legendene er at han senere dro til Roma for \u00e5 opps\u00f8ke Peter. I henhold til apokryfene, (som er en del av den katolske Bibelen), m\u00f8ttes apostelen Simon Peter og Simon trollmannen (Simon Magus) p\u00e5 Forum Romanum, hvor de konkurrerte i mirakler og magi. Simon Peter vant og Simon trollmannen omkom da han flyktet. Mytestoffet om Simon levde lenge, og bidro blant annet til eventyret om Faust. \u00c5 tro at apostelen Peter ville delta i en konkurranse om hvem som kunne utf\u00f8re de st\u00f8rste Guds mirakler og \u00abmagiske\u00bb handlinger, er i seg selv en absurd tanke. Men husk at denne myten er inkludert i pavekirkens egen Bibel, slik at fortellingen fikk god spredning hos b\u00e5de leg og l\u00e6rd.<\/p>\n

Mange granskere antar at legenden om trollmannen Simon ble til apostelen Simon (Peter) i kirkens historie. Det kan forklare hvorfor pavekirken hardnakket hevder at Peter var i Roma alle de nevnte \u00e5rene, selv om Bibelen klart viser at han var helt andre steder p\u00e5 samme tid. (Fortsettelse i del 8.)<\/p>\n

Et tilbud.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/strong>De mange kildehenvisningene til p\u00e5stander og sitater som er inkludert i artiklene i denne temaserien, er av plasshensyn ikke inkludert her, men vi \u00f8nsker \u00e5 gj\u00f8re dem tilgjengelige for v\u00e5re lesere i en gratis bok p\u00e5 480 sider. Bokas tittel er: \u00abSannhetens Seier\u00bb, og er en rikt illustrert helt fersk norsk oversettelse av Dr. Benjamin George Wilkinsons monumentale verk \u00abTruth Triumphant\u00bb. Denne boka inkluderer nesten 1000 kildehenvisninger, inklusivt alle henvisningene som h\u00f8rer med i artiklene i denne serien. Boka inneholder en detaljert beskrivelse av \u00abMenigheten i \u00f8demarken\u00bb, fra apostlenes tid til reformasjonen og videre til dagens situasjon. Du vil finne beskrivelser og dokumentasjon om Guds sanne bibeltro folk i hver generasjon i en rekke land ned gjennom historien. Boka tilbys gratis og fritt tilsendt. Skriv navn og adresse under \u00abLeave a Reply\u00bb nederst p\u00e5 siden og be om \u00e5 f\u00e5 boka tilsendt.<\/p>\n

JB<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Den skjulte kirkehistorien del 7 Vi fortsetter fra artikkelseriens del 6, en analyse av bibelteksten Matt. 16:13-19, som pavekirken hevder er beviset for dette kirkesamfunnets guddommelige autoritet. La oss analysere Jesu kommunikasjon. Han sa: \u00abJeg vil gi deg n\u00f8klene til himlenes rike, og det du binder p\u00e5 jorden, skal v\u00e6re bundet i himmelen, og det […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,10],"tags":[495,527,528,550,106],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1146"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1146"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1146\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1151,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1146\/revisions\/1151"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mensviventer.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}